>>> 2003年第5期

地球人的醒悟:呼唤生态文明

作者:王承鳌




  生态环境问题,实质上是一个生命质量问题,是哭系到每—个“地球”人明天何以生存的忧思问题,漠现生态文明,就是对社会文明最大的愚昧无知;不讲生态伦理道德,就是人类最大的罪孽。 《老子》说:“天乃道,道乃久,殆身不殆。”明确指出适宜的生存环境是人类健康长寿的先决条件。《黄帝内经》中,也强调“人以天地之气生,四时之法成”,说人只有顺天守时,与“天地相参,与日月相应”,按“道法自然”之命理运行,万物之灵的人类才能尽享天年。不幸的是,人们在大自然的怀抱里,却淡化生态环保意识,总坚持“人类中心论”的片面发展观,拒绝把人与自然当作命运共同体来“和平共处”,弱化人类与自然是互为环境的“天地与我共生,万物与我同运”的“生态伦理学”的探究,而强化“人定胜天”的盲目征服力,大搞急功近利的短期化效益,其结果并没有创造出一种与工业时代文明协调发展的生态文明文化,恰恰竟以违背“人宇相应”的生态道德观,用牺牲生态环境为代价谋取经济的一时繁荣,把经济高速度发展建立在对自然资源的过度开发与肆意掠夺的基点上,使得环境和发展不能同步、天人不能“合一”、自然生产力与社会生产力不能共进,形成了恶劣的“人化环境”。碧水蓝天的大自然生态景观在人类知识科技的暴力征服下而逐步消失了,造成了生态发展畸形化、地域环境恶劣化和社会心理病态化。
  尽管地球人几千年来也在致力于促进人类社会的全面发展,企图使人的生命智慧机制与生态环境建立起某种对应互促的“伙伴”关系,并作了大量有益的艰辛实践的科学探索,但终究出现了来自联合国环境署宣布的如此惊人的现实:我们的地球正处在一个有人类以来的最恶化、最严峻、最尴尬的灾难境地,整个地球质量正处于全面下降和恶化之中。试图扮演征服者角色的人类自己却同样也受到了自然法则的无情惩罚,为自身的生存带来了无尽的烦恼和灾难,现在全球为补偿自己的过错所付出的代价,远远超过了曾经索取的那点既得利益。按《生态伦理学》的说法,是人类缺乏生态道德价值观,按《环境伦理学》的说法,是人类缺乏环保觉悟,似乎是一种造孽,干出了搬起石头砸自己脚的蠢事,使人类的母亲——赖以生存和活动的地球,遭到了短视的贪婪儿女们的无情掠夺与摧残而伤心地掉下了令人醒悟的泪水。
  国内一些研究生产力的学者严正指出,后工业时代最重要的社会经济问题是人类与自然关系的恶化,提出了新千年经济学的头号课题。历史给人类发展的重大使命,不再是“征服”自然,而是确立人与自然和谐发展“绿色生产力”的人性化社会经济学概念,必须走生产力发展的“绿色经济”道路,即在保持生态平衡的前提下,实现经济的适度增长,这才是人类文明发展史上具有划时代意义的代表先进生产力发展方向的本质特征。江泽民同志曾在深刻分析我国环境面临的严峻形势后,作出了“保护环境的实质就是保护生产力”的科学论断。因此,我们必须坚持社会主义物质文明、政治文明、精神文明和生态文明一起抓的强国富民之策,走经济增长与环境保护、生态建设协调统一的可持续发展之路,才能全面实现建设小康社会的宏伟目标。
  困扰当今世界的八大环境问题:一是土地资源丧失,森林锐减,土壤退化与荒漠化严重;二是淡水资源紧缺,少得可怜的可用水体又遭受江河湖海“污染源”之害,三是大气被污染,南极上空臭氧层衰减到极限,地球已披上了一件不堪负重的毒性大衣,全球变暖,产生“温室效应”,四是生物多样性减少,一百五十多种野生动、植物遭到灭绝之灾:五是混乱的城市生活垃圾、固体废料、建筑材料和有毒化学晶污染日趋严重;六是食品污染、“白色污染”、光电磁视觉污染和高噪音生活环境更加突出;七是酸雨蔓延,烟雾、沙尘暴危害加重,八是人口激增、现代社会“精神污染”、吸毒群体和恐怖的猖獗,加之多极社会的大分化和人文价值功利化的心理振荡,心身疾病显著增多。据国内外医学研究分析,人类80%—90%的癌症直接或间接与环境有关,全球已有1/5的人口受到环境污染之害。近20年来新出现的疑难传染疾病多达30多种,目前处于似病非病的“第三状态”者竟占全球人口的50%以上,现已确知的疾病已高达20 3 5类,1.8万种之多。世界卫生组织报告指出,因地球大环境污染这个“无形杀手”,已给人类健康状况带来了触目惊心的堪忧,乃至于增大了“环境犯罪率”。显然,人们在饱尝生态环境恶化而遭到肆虐后的严峻现实,已经不是只注意到个人卫生和自己居室环境就可以解决了的问题,生活在同一大气层下不同种族和阶层的人们都同样受到公害污染。因此,反污染,关爱大自然早已不是科学家从实验室里发出的声嘶力竭的呼喊,而是整个“地球村”人急切关注的命运之战与觉醒行动。
  改造生态环境,必须要按可持续发展战略科学实施,它的核心是协调人口、资源、生态与环境的关系。主要是集中在:一是遏制气候的超常变化,实施保护气候的“开发再生能源战略”,二是扩大绿色覆盖面积,减缓全球变暖进程,实施保护森林的“退耕还林的再造林战略”;三是巩固耕地面积,发展生态农业,实施“科技兴农的粮食增产战略”,四是稳定人口增长,实施计划生育的“人口节制优生优育战略”等。要全面推进生态环境建设,必须根据战略目标《规划》建立稳定的投入机制。据环保专家估计,倘若中国的治理污染投入增加到国民生产总值的1.5%,每年可避免因环境污染造成经济损失达1000亿元,还有无法估算的长远经济与社会效益。
  从世纪前沿科学的研究成果表明,为攻克这一世纪性的全球性难题,我们必须在生态道德理念上确立“天(宇宙)、地(地球)、生(生物界)、人(人类)”的巨系统观,引出“中华和合文化”中的精髓,即古代先哲原创的“天人合一”概念在当今生态环境科技领域的相关研究、综合研究和系统研究的方法论应用。人类是环境的产物,是地球的宠儿,地球是宇宙的骄子,人与自然的关系集中体现在天、地、生、人的和谐统一,天、地、生、人既各成系统又互成系统,共同组成一个超级自然社会的平衡有序的有机生命运行体。著名学者季羡林教授,主张人与自然浑然一体,“物我为一”,同大自然交朋友,确立起“天人合一”的东方主导思想,这种综合的思维模式有别于西方分析的思维模式。正是由于西方主张征服自然所造成的“工业社会病”,给世界范围的生态平衡带来了极大的破坏。一些发达国家把重污染的技术大量输出,甚至将污染企业办到急欲发展的不发达国家,这种污染转移,说严重点可称为是新殖民主义的“环境侵略”战略。当今提出用“天人合一”回归自然的思想来挽救人类面临生存危机的见解,无疑在化解人与自然冲突中具有改造世界的重要指导意义。确立大跨度交叉的“天、地、生、人”巨系统“综合行动研究”的实践意义,一方面在于冲破了传统的自然科学、人文科学、社会科学和生物科学的鸿沟壁垒,实现人类自身价值和自然界价值的统一,人类生存发展权利和自然界生存发展权利的统一,从而确立起集“人本主义”价值观和“天人一体”自然观及“环境和谐”社会观的大成智慧思维观与方法论,进而引出意识场与物理场、生物学与物理学、自然科学与社会科学的整合统一。这种统一是现代科学发展系统化时代的必然趋势,这种整合应用为诸如人口、能源、资源、粮食、生态五大危机和环境污染、天灾人祸、失业贫困等全球性难题的系统根治,提供了与时俱进的全新思路。另一方面从环境污染与生命体健康的关系上,提出了一个“生态环境医学工程体系”的构建课题,实际上它已成为创立“绿色医学”经济的新生长点。运用宇宙全息统一论、生命机理整体论和开放的巨系统方法论,树立自然疗疾的健康新思维观,将为创建以“生物一一心理——社会——自然”为模式的全科免疫的平衡医学,实现以“防、治、保、康”为一体的现代“全民健身工程”和“生态文明工程”做出开拓性的历史贡献。