>>> 2003年第8期
谦益寿
作者：邵 杰
更进一步的理解，谦，首先是一种美德。是一个人的德性修养达到一定程度之后的处世态度的表现；谦，可以让人内心安宁，“脾气”平和，与人和，是可以延年益寿的；而心高气傲之人，则大多不注重德性修养，也能体现出其“德性不怎么样”，这样的人容易孤芳自赏，刚悖自用，易躁，多心胸狭隘，因而会伤气伤身。
当前，人们在社会生活中越来越注重“表现”，时时处处彰显自己的长处。从某种意义上说，这是一种积极的态度。但在为人处事的时候，便会“当仁不让，针锋相对”，惟恐别人表现得比自己好，影响到自己的利益。因此，明明不如人，也绝不示弱，俗话说是“嘴硬”，甚至要想办法压制别人，伤害别人，突现自己。比别人强，则盛气凌人，大多数时候是一副不屑的样子，处处以我为主，认为“世界都是我的”。这样的人独断专行，惟我独尊，容不得人，但常常会受到人们的冷落。更严重的是，这样的人内心浮躁，从而易急躁，性情相对比较暴躁，“一点就着”，像刺猬一样，浑身是刺。这种性情怎能不有损健康。
“德生谦，谦而德，德以谦始”。这话的意思是，修德可以使人谦虚，而谦虚的行为，自然就是一种很好的德性了。而假如你想修养德性，那么，从谦做起就可以了。
谦，首先源自对自己的正确认识——自知而谦。这是基础。人们说，越是水平高、知识渊博的人越是谦虚。也就是说，只有自知，才会自谦。自知之人即使站在“山顶”，也不觉得高高在上。这种态度能够让人不断完善自我，并尊重他人。内心和亦与人和，与人和，就会获得较好的人际关系，就会心胸豁达，对人宽容，就能够经常获得快乐。
谦致诚，诚可感人。“三人行，必有我师。”这句话说来简单，可是你不妨试问一下，你身边的人有几个是被你从内心看作老师的呢?有人可以“谦虚”地把孔子、老子、孟子这样的人看作是师，提及心服口服，但一提起身边的人，大多是很难放在眼里的。所以说，要想做到自知，并谦以待人，并不是件十分容易的事，尤其是在如今的社会状况下。
不谦则傲，傲致躁，躁生怒，怒伤元气。三国时期的周瑜，说是被诸葛亮三气而死，以致周公死后，吴人都怨恨于诸葛亮。当然诸葛亮也有卖弄之嫌，但实际上，还是周公不够自谦，不能承认现实，一味急于求“胜”造成的后果。甚至至死都不肯承认诸葛在上，说了句“既生瑜，何生亮”。他的内心就容不得别人比自己聪明，总想找办法证明自己，结果一而再再而三地败，由傲生躁，由躁而生怒，怒而无泄，郁闷至极，心伤、肝伤、气伤、精伤，最后命伤，吐血而死。
在我们的生活中，虽不致经常可以遇到让自己“吐血”的窝囊事，但是也无时不刻不在激烈的竞争中——可以说，生活越来越需要付出更多的精力。在这样的状况下’，如果不能够修养较好的品性，保持谦虚的态度，那么天天“一肚子气”，像碰碰车一样生活，、也是可能的事。这就是恶性循环：你不谦以待人，看不起别人，就不善与人沟通，不善听人谏言，因而就会被别人冷漠，内心自然产生不满；进而又生急躁，长此以往；必然导致心理、生理都受到影响，对养生是极为不利的，长寿更谈不到了。