>>> 2003年第8期
远游三章
作者：朱家铭
应新疆友人之邀，我也踏上了这条古老的商路。时值盛夏，这里的气候燥热异常，我们就像跌进了一口大蒸笼，又像是到了《西游记》里的火焰山一样。幸好沙漠中蒸发量大，汗从人体毛孔一出来，还没有来得及形成汗珠就蒸发干了，否则，就会整天大汗淋漓不止。
一路上，朝行暮宿，从乌鲁木齐出发，途经托克逊、库尔勒、轮台、库车、阿克苏、阿图什，到达了被誉为丝绸之路上的一颗明珠——喀什。
喀什，座落在帕米尔高原脚下的喀什噶尔河畔，它是一座具有两千多年历史的美丽的维吾尔古城。它的全名叫喀什噶尔，意思是“玉石集中的地方”、“绿色的玻璃瓦屋”。喀什地处塔克拉玛干沙漠的最西端，是自东而来的古“丝绸之路”南道和北道的会合点，西可通中亚，南可达印度，东与阳关、玉门关相连，北通吉尔吉斯草原，是当年七千多公里“丝绸之路”上的一个重镇。
喀什的市容具有浓郁的维吾尔族的风格，林木掩映着的一幢幢建筑，上面镶嵌着维吾尔族的花纹和图案。特别是手工艺晶更吸引游客，绣工精细、色彩鲜艳的民族花帽，英吉沙产的小刀，都让游客爱不释手。
喀什作为古丝道南路重镇，自古以来就是商业城市，平均每四个居民中就有一个从事工商业。人们把喀什的商业和手工业集中的地方称作“巴扎”。来喀什观光的中外游客除参观驰名中外的艾提尕大清真寺、香妃墓之外，都要逛逛城内外的“巴扎”。
喀什的“巴扎”(市场)在南疆闻名遐迩。艾提尕大清真寺附近有一个大“巴扎”，叫做“安羌热斯坦市场”。它实际上是一条约10米宽、200米长的街道，排列着一行行摊架，每个摊架占地8至10平方米，里面整整齐齐、重重叠叠堆放着色彩华丽、图案新颖的绫罗绸缎和各色尼料、化纤料，还有各种款式的男女成衣，有鞋帽、小杂货等等，产品大多是国内生产的，也有不少是日本、香港、土耳其、巴基斯坦的商品。每逢节假日，人们骑着马、赶着毛驴车或乘摩托车、汽车从郊区来赶“巴扎”。随着“巴扎”繁荣。最近，喀什利用其地处中西亚交汇地带，与五个国家毗邻的有利地理条件，几个月里便初步建成了喀什中西亚国际贸易市场。目前，每天光顾这个市场的人平均近8万，其中来自周边国家的旅游购物者达500人。为此，喀什市还在二十多个专业市场里开设了“外籍市场”，供外国人兜售货物。近年来，喀什各民族友爱团结，社会秩序良好，“巴扎”的繁荣是一个重要的物质因素。
古“丝绸之路”虽然已经消失了好多个世纪，但是，喀什的生命力不仅没有消失而且日益旺盛。
笔者来到海南岛，意外地发现，海口市这座国内开放度较高的海滨旅游城市的茶坊业生意十分兴旺。
我国是世界上最早发现和利用茶叶的国家。据晋常琚《华阳国志·巴志》载，周武王姬发于公元前1115年联合四川各民族伐纣之后，巴蜀所产茶叶已列为贡品，这是中国茶最早的文字记载。世界上第一部茶书——陆羽的《茶经》、世界上第一部专论茶与水的关系的专著——张又新的《煎茶水记》，均成书于唐代。史称“茶兴于唐而盛于宋”。宋徽宗赵佶将唐代宫廷的茶宴之风推行于民间。北宋时的汴京(今河南开封)就出现了各式各样的茶馆。
18世纪末，民间曲艺进入茶馆，北京、西安、成都、昆明、重庆等地都涌现出不少的书曲茶馆。各地因民情民俗而异，尤其是乡村的茶馆，更是各具特色。农民赶集卖了农副产品，便坐进茶馆，一边品茶，一边听书，一边歇脚。当然，还有人到茶馆摆谈地方新闻或国内外大事。
据不完全统计，海口市仅在市区就有五十多家茶坊。不少人还正在选择合适的地段新建几处茶坊，那阵势如同1989年上桑拿、1990年开酒吧、1992年办房地产公司一样。当今的茶坊，既不同于老舍先生笔下的茶馆，也不同于南方人传统的吃早茶的地方。现在的茶坊则是全天营业，既可晶茶，也可以品尝小吃、快餐、冷热饮。
海口的第一家茶坊是“国际耀谷茶坊”。它的老板是台湾的张耿纶先生。张先生向笔者介绍了台湾人是如何酷爱饮茶的。在台湾，茶艺馆数量之多，已到了三五步就有一间的地步，许多海外访客到了台湾都要到茶艺馆坐坐。茶艺馆有两大吸引入的地方：好茶与气氛。西方人去茶艺馆，绝不是喝得惯又苦又浓的功夫茶，而是追求一份中国古老的风味。
茶艺馆当然主要是卖茶，也卖些点心和小菜。本栅有一家乌铁茶园，老板还可以为客人准备出一小块土地供你种茶，并指导你种茶的技术，包括采收、烘焙等过程，以享受自己种的茶。
茶产自中国，走向世界，绵绵五千年，随着国际文化交流的发展，相信茶文化会越来越丰富多采。
悬空寺探胜
南疆击水时，北国飘雪日，当海南的风味拂着绿绿的椰树时，山西浑源城却还覆盖着一片皑皑的白雪呢!然而，春天是关不住的，挂着雪花的枝头开始吐出嫩芽，树梢上已经绽开了新绿。
就在这飞雪的春天里，浑源城南五公里处却已是游人如织了，大家都在争相观赏北岳恒山下金龙口西崖峭壁上的“空中楼阁”——悬空寺。
恒山，西衡雁门关，东跨河北省，连绵数百里，横亘塞上。它的主峰是两座大山，东为天峰岭，西为翠屏山，双峰相对而立，浑水从中流过。山上，苍松翠柏之中掩映着各式各样的殿字楼阁和历史文化遗迹。同时，也是古代兵家必争之天险。恒山有十八景，如九天宫、会仙府、朝殿等，其中的悬空寺是十八景之冠，堪称我国少有的高空古建筑。
来到天峰岭与翠屏山遥遥相对的峡谷中，抬头望去，只见在一道半山的绝壁上，朱楼飞挂，画廊腾空，三层古寺时隐时现于白云缭绕的悬崖峭壁上，它面对天峰岭，背倚翠屏山，上载危岩，下临深谷，结构精巧，造型奇特，真有凌空欲飞之势。朱楼紫阁在白云、青松之间，如同一颗红玛瑙镶嵌在墨绿色的玉盘之中，十分好看。栈道的石壁上刻着“公输天巧”四个大字，赫然在目。岩顶上鸟雀嬉戏呜叫，上下翻飞。一片片白云飘来，给悬空寺更增添了几分神秘的色彩。
我踏着石阶来到寺门，一白发老僧介绍：“悬空寺始建于北魏后期(约公元六世纪)，大约是公元471年至532年间，距今已有一千四百多年的历史。明、清年间曾经修缮过，解放后，列为重点文物保护单位。近年来，政府不断拨款维修，使寺容焕然一新。整个建筑全为木质结构，共有大小殿阁四十余处，佛像八十多尊。这座悬空的寺院，上无钢缆提吊，下无基石依托，运用力学的原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托，从而引起了许多中外建筑学家的注意。”由老僧导游，我们攀木梯，钻石窟，穿回廊，跨飞栈，先到肩挑日月的如来殿，又到太乙殿、关帝殿、释迦殿、三宫殿、纯阳宫、观音殿，最后，还看了三教合一的释迦、老子、孔子殿。殿中的塑像色彩鲜艳，神态逼真，特别是孔子的像，年轻英俊，一反常见的龙钟老态。把儒、佛、道三教的鼻祖供奉在一起，这是很少见的，给我们留下了深刻的印象。
悬空寺经过漫长历史的风沙侵袭，地层震动，能够完好地保存到今天，充分体现了我国古代劳动人民建筑技巧的高超。