>>> 2004年第12期
谈“平安”
作者：李土生
这些阻碍和威胁，自然不利于我们的生活，给我们造成很大的不便和痛苦。因此我们行路总是要选择平坦安全的道路，希望减少路途中的阻碍，一路平坦安全顺利。然而又正是因为有这些困难和危险，才使我们更加重视平安顺利的重要。天若无霜雪，青松不如草。地若无山川，何人重平道？说的就是这个道理。
那么，我们能从“平安”二字中体会到什么呢？
平，首先指的是平坦、没有坑坑洼洼的表面。李白诗云：“山随平野尽，江入大荒流。”杜甫则说：“星垂平野阔，月涌大江流。”三峡过了西陵峡，走出南津关，就是一片平坦广阔的原野。一马平川，车马行到平野，自然是比在高高低低的山路上，和在曲曲折折的江河里快畅许多。
平坦的地方，不仅便于顺利行路，而且极目四望，豁然开朗，让人心胸开阔，策马广阔平坦的草原，行舟无际齐天的大海，正是这种感觉。一旦走出山水相叠，林木相隔的山地，来到广阔的平野，那种“山穷水尽疑无路”的壅塞之气一扫而光。古人大概正是出于这种体验，以“气”通顺散发来表明“平”的感觉。“平”字是一个会意字，描述的是气（“｜”）通过一个阻碍——“—”，向四周自由发散——“八”。
壅塞之气经过发散，便不再局促，变得平和了。因此《诗经·伐木》中说：“神之听之，终和且平。”舒畅之气，不疾不利，不滞不闷，不愠不火，温和平正。这是“平”的第二个含义。
心平气和，这正是平安和健康的心境。《灵枢·根结》说：“上工平气。”一流的医生就是让人做到心平气和的境界。
但是平安不仅仅要求一个人的心境要心平气和。
相比而言，“亏”字和“乎”字，与平字一样，最初都是与气的阻碍和通过有关。“亏”字，表示气通不过，气不足；“乎”字表示气冲出扩散，气太过；“平”字，气虽越过阻碍，但平稳流行，不亏不过，因此有平衡适中之意。“平”字之形，也是由最初左右不平衡，发展到左右相同且平衡，这可能取形于古代类似天平，对“平衡适中”之意加以强调。而且要达到各方面的平衡。平衡适中，不偏不倚，这是“平”的第三个含义。
《内经》所谓的“平人”，正是身体各方面达到一种适中的平衡状态的人，是健康的人，平安的人。
再来看看“安”字。
“安”字是一个与人们生活联系非常密切的字，也是人们十分喜欢的字，它的使用范围非常广泛并且相当频繁。人们见面要问安，为亲朋好友送行要祝“一路平安”，睡觉前要向家人道“晚安”，在参加葬礼时也要祝死去的人安息。父母都希望自己的子女平平安安，子女衷心祝愿自己的父母安康快乐。人们整天忙忙碌碌地学习、工作，图的也就是过个平安舒适的生活。由于安就是幸福的象征和保障，它蕴涵着吉祥幸福，很多人名、地名都用安字，人名暂且不说，地名就有安阳、安源、安庆、宝安、潮安等，体现出人们求安宁、求平和的心理。
安，“女”在“宀”下，“宀”是屋子的象形，表示一个家。有女在家为“安”。为什么家中有“女”为安呢？让我们来体会古人造字的含义。
在远古时代，屋子的主要功能是为人提供一个躲避风雨和野兽袭击的地方。有了屋子的庇护，柔弱的女人就减少了遭到危险的机会。避开危险，得到安全，无灾无难，这是“安”的主要含义。再者，中国人历来是男外女内，男人在外奔波，女人在家做家务。当男人劳累一天回家，看见家里收拾得整整齐齐，女人端上热腾腾的食物，一天的劳累似乎顿时得到了补偿，心里十分欣慰和安宁，这种环境，以及由此产生的感觉，就是“安”。
从造字的时代看，当时应该是进入所谓的“男权社会”，男人是社会的主角。因此，从男性的角度来看，家中有个女人，才算是一个真正的家，才是一个能给生活带来安逸、闲适、宁静和温馨的地方。
对女人来说，自己找到一个可以依靠的男人成家，何尝不是“安”呢？
我们何处求安呢？古人造的“安”字，也早已向我们提供了答案，这个答案，就是信仰。
甲骨文的“安”字，是一个女人双手相并，跪于屋宇之下的形象，她是在祈祷神灵赐予平安。古代信仰众多神灵，往往由巫师来和神灵沟通，祈求神灵保佑平安。早期的巫师都是由女人来担任，“巫”这个字，就是专指女巫，后来出现了男巫，却是称为“觋”而不称“巫”。“安”字之中女人到底是女巫，还是一般的女人，现在我们不得而知，总之是一个女人在祈求平安，从信仰中获得心境的安宁和安慰。如同在我们的时代里，亲友为远行的家人祈祷和祝福安全、安宁一样。当我们得知自己所挂念的亲友安宁时，我们的心才会得到安宁。
心境的平和安宁，是平安的根本，是养生的要道。家富是福，平安何尝不是福？
人生之路必有坎坷，希冀一路坦途是不现实的。正因为如此，当我们处境顺利的时候，我们应该倍加珍惜，在遇到坎坷时，保持心境的平和与平衡是越过坎坷的巨大动力。
举个简单的例子来说，我们常常祝愿开车的人“一路平安”，但是如果车堵到了路上，不能准时到达目的地，我们首先会想到能否走其他的路，如果没有选择，就要保持平和的心态，慢慢等待。如果因为可能失去一个机会，而心绪不安，躁怒生气，不仅不能解决问题，而且不利于自己的身心健康。行路的不平安，引起心态的不平安；心态的不平安，引起生活的不平安。
古人倡导“安贫乐道”，这不能理解为安于贫困的现状，而是要你的内心保持一种平和与平衡，就不会觉得困苦，不管你是进取去获得财富，还是退居以等待机会。
贫穷可能会让人不安，但是疾病更会使人难以心安，不要为了脱离一个不好的环境，而陷入另一个危险的境地，“平衡适中”才能两两兼顾，“君子不立危墙之下”（《孟子》），我们应该尽可能回避危险，使自己处于安全的地方。这样不仅自己获得平安，挂念你的人也会安心。挂念你的人平安了，你也会觉得安心。因此，平安是相互的。
“平安”二字，寄托了中国人的良好愿望。平坦顺利的人生之路或不可求，平和安宁的心态，则是可以轻易获得的。