>>> 2006年第2期
从今日印度提炼韦达文化的精髓
作者：瑞 辉
韦达养生学的理论核心——将自然界的构成划分为地、水、火、风、空(间)五大要素，与中国的五行学说有相近之处。此外，韦达养生学和中华养生学一样，倡导天人合一的整体观念，它可以帮助现代人在享受科技文明进步的同时，不在物质中迷失自我。这个学说，对于养生研究者和学习者来说，应引起足够的关注。本专题所刊载的文章，仅触及印度养生文化的一隅，通过这些文章，我们希望读者朋友们能对印度养生文化有一定的认识，同时也希望，借此引发大家对中华养生学的重新思考和再认识。
对于外来文化，人们往往很难以平衡的心态来对待。一般而言，人们习惯于“对强国唯唯诺诺、甚至卑躬屈膝”、“对穷国则在藐视与不屑之间摆荡”。我尚未在国外生活前，对每个国家的人有刻板印象——觉得美国人都是边讲话、边嚼口香糖；法国人都会在路上接吻；印度一定很热，否则印度人皮肤为什么都那么黑？其实这都只是片面的、局部的理解。印度人也有白种人。如果回归到人性基本层面，全世界的人恐怕都是一样的。
当我们生活在人造的都市丛林里，喝着瓶装的矿泉水(以后可能还有瓶装的新鲜空气)，按照既定的轨迹，努力地或不经意地过着各自的日子时，我们是否会想到自己生命的质量——不是跑车、电脑、电视和音响等带来的虚荣——生命的质量在于一呼一吸之间：醒着时怡然自在、精神饱满，有目标和冲劲；睡着时安稳沉静；看至爱的人停止呼吸时无悔，因为已用全身心服务他(她)、爱过他（她），在知道自己生命将终了时泰然自若，因为确知生命的目标，并且已用所有的生命力努力地在达成的路上前进了。
人活着时，若不努力提升灵性，这样的人很可怜。活着时没有触及过灵性，对所爱的人，对自己都会有遗憾，会有感伤，会不圆满，因为所做的一切不管有多努力、多丰富，少了灵性就是不完整、不圆满。灵性的元素未必是虚无飘缈，其实亲身去感受大自然的力量以及自己的渺小便是灵性的开端。
现仍存于印度的韦达经典、韦达文化若真的曾在5000年以前为地球所有，并为坚持传统的印度人传承、实践至今，则其原理原则必可再度应用到现代人身上。