>>> 2007年第7期
东方的气，战胜了西方的神
作者：杨 力
那么，《周易》是怎样认为的？
《周易》说：人是由天地气化而生的，所谓“天地氤氲、万物化醇”，就是说，大自然中存在着一种原生态的气，叫氤氲之气，这种气开始叫太虚，太虚发展为太极，太极包含阴阳两种状态的气，相互作用便产生人体。正如《周易》所说：“阴阳合德，而刚柔有体。”
《周易》的这一句话，开创了阴阳与生命关系的新纪元。阴阳自始至终伴随着生命，人的生长、衰老、死亡，无不与阴阳紧密相关。这说明三千年前的《周易》就坚信人不是上帝创造的，也不是鬼神产生的，而是由大自然的阴阳气化产生的，这是多么了不起的唯物观！
这里，我想起了一个著名的命题：是先有鸡，还是先有蛋？
《周易》指出，太虚氤氲之气，就是最原始的“蛋”，这个蛋的阴阳之气相互作用产生了生物，包括人，也包括鸡、羊、狗……
所以，《周易》认为宇宙万事万物都是由阴阳相互作用产生的，这就叫阴阳气化，《周易》用太极图高度浓缩了这一规律。也就是说，宇宙万物的运动都是阴阳相互作用的运动。对此，《周易》有一句千古名言：“一阴一阳之谓道。”就是说万事万物相互影响、化生，这是《周易》杰出的整体养生观。
我举一个例子。
一天，我和来自西方国家的一位留学生一起吃饭，他问我：“杨教授，体虚吃什么最补？”我说：“用整只鸡，去除肠子，存留五脏，炖两个小时后吃，这样就可以补气。”他说：“在我们西方国家，吃一只鸡腿就行，主要是补蛋白质。”我说：“你们补蛋白质的效果不如我们补气的效果好。”“老师，您有科学根据吗？显微镜下只看得见蛋白质而看不见气。”
问题提到这儿，似乎是个“科学”解释不了的事。我是这么说的：“不错，显微镜下是看不见气，但是我们可以用客观指标来判断，是你们西方局部补的效果好，还是东方《周易》整体补的效果好。”“怎么看呢？”我说：“可以用几只鸡腿的浓缩汁和整只鸡的浓缩汁分别去喂小白鼠，经过一段时间，然后检测它们的血象、骨髓象等，就可看出是东方的方法效果好，还是西方的方法效果好。”
结果证实了我的观点，这就是整体观。整体养生观是《周易》的宝贵理念。