>>> 2008年第8期
庄子旷达处世得长寿
作者：徐 锐
庄子曾经讲过疱丁解牛的故事，其寓意非常深刻。疱丁是一位宰牛的屠夫，其宰杀菜牛的技艺十分高超。一般屠夫宰牛，一个月就得换一把刀，即使是技术高明一点的屠夫，也得一年换一把刀：而疱丁宰牛19年，竟然从来没有换过刀，而屠刀仍然像刚刚磨过的一样。其中的奥妙在哪里呢?原来一般屠夫用刀乱斫乱砍，刀上很快就出现缺口：技术好一点的屠夫亦不能避免损伤刀具。惟有疱丁进刀时能避开大骨节和筋脉结聚之处，专找筋肉肌骨之间的缝隙进刀，从不乱斫乱砍，因而避免了刀具的损伤。这个故事蕴含了深刻的摄生道理。故《庄子》写道：“文惠君日：善哉!吾闻疱丁之言，得养身焉。”
庄子很重视人的思想情志，认为情志安定，无惊忧恐惧情绪，自然不易生病。即使遇到摔跌坠落等意外事故，也不易受重伤或发生生命危险。庄子曾以醉汉撞车而不死为例，说明保持情志安定的必要性。醉汉昏昏沉沉，即使从车上坠落下来，也毫无惊怖恐惧情绪，所以伤势并不重。与此相反，如果怀着惊恐急躁情绪往下坠落，伤势就会严重得多，甚至有生命危险。这是由于前者“神全”而后者神躁不安之故。
笔者有一友人曾遇车祸，从汽车上抛落下来。同时抛落者多人，有的摔死，有的重伤，而他却仅受轻伤而已。原来他当时正在打瞌睡，直到抛落在地上才醒过来，根本没有别人那种惊恐慌乱的情绪。由此可知，保持镇定自若的情绪，对于维护人体健康来说，是至关重要的。
庄子能以十分超然的态度看待人的生死问题，他对人体生命现象有自己独特的解释。据《庄子·至乐》记载，庄子的妻子死了，惠子去吊问，庄子却蹲在那里鼓盆而歌。惠子责备说：“同你长期生活在一起的结发妻子死了，你不哭也罢，为何鼓盆而歌呢?岂不违背常人情理!”庄子回答说：“开始我也很悲痛，后来仔细一想人是怎样来到这世上，又是怎样离开这个世界的呢?原来人是由‘气’即自然界的生命物质变化而来，气聚成形，气散则死。现在人的形体已死，又将变成非生命的物质了，故以鼓盆而歌欢送和庆贺我的妻子重新回归大自然。如果嚎哭痛泣，反而显得不通生命的道理，所以不哭。”
庄子对生命现象的看法是唯物主义的，他对这一问题的认识，远远高出了同时代的其他人，这在当时来说，真可谓超凡出众了。