>>> 2008年第10期
宋高宗赵构何以得长寿
作者：燕客卿
明代学者龙遵叙在他的养生学专著《食色绅言》中，谈到赵构的长寿之道时说：高宗长寿，是因为先天禀赋和后天寡欲。汉代学者王充说：禀气渥(厚的意思)则体强，体强则命长：气薄则其体弱：体弱则命短：孟子说：“养心莫善于寡欲。”《内经》也说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。”看来，龙遵叙之言不谬。
除此两个原因外，笔者认为，赵构能够得以长寿，还有另外三个原因：
重视医学
宋朝的皇帝大都重视医学的发展，在宋太祖赵匡胤时，就下令组织医官们修订了宋代第一部药典《开宝新详订本草》，还开了皇上为医书写序的先河，以后各代都有效仿。他的父亲宋徽宗赵拮也曾诏令御医们编写了《圣济总录》200卷，他自己还写了一本《圣济经》10卷，总结了相关的医学理论和养生保健方法。宋徽宗认为养生要“阴阳适平”，还要重视饮食调养，起居、情志的调养，反对药石补养等等，这些养生论点出自一个威仪天下的皇帝，而且具有相当的科学性，足以看出宋徽宗对医学的研究也达到了一定的水平。这些无疑会对赵构的养生思想产生深远的影响。
在前辈的影响下，赵构也亲笔写下了《养生论卷》一书，这不但展示了他高超的书法艺术，更说明了他对医学以及养生理论的重视。
精于书法
历代书法家有很多活了七、八十、甚至八、九十高龄。如唐代的柳公权87岁，欧阳询84岁，虞世南80岁：其后的徐浩79岁，杨凝式81岁，杨维贞74岁，文征明89岁，等等。可见书法不但是一门艺术，也是一种养生之道。因为练习书法时思想高度集中，甚至还可以达到忘我的境界，心情和思想都融入文字的意境美中，对眼前或身边发生的不愉快的事情视而不见，听而不闻，从而进入既轻松又安适的状态，没有了妄念和烦恼。得到美的享受，使人身心愉悦，性情得到陶冶，精神获得享受，因而有益身心健康，对养生大有好处。
明代陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”赵构少即醉心书道，自谓：“顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨。”陆游曾说：“思陵妙悟八法，留神古雅，访求法书名画，不遗余力。清闲之燕，展玩摹拓不少怠。”他曾自谓：“余自魏、晋以来以至六朝笔法，无不临摹，众体备于笔下，意简犹存取舍，至若禊帖，测之益深，拟之益严，以至成诵。”他整理收集宣和内府因战乱而散失的古代法帖名画，身体力行地提倡大众研习书法。他认为：“士人于字法，若少加临池之勤，则点画便有位置，无面墙信手之愧。”一时间，以高宗为中心，南宋几乎掀起了一个学书高潮。
饮食卫生
《西湖余志》载：“高宗在德寿，每进膳，必置匙箸两副。食前多品择其欲食者，以别箸取置一器，食之必尽……吴后问其故，曰：‘吾不欲以残食与宫人食也’。”这里所说的“箸”，就是今天我们所用的“筷子”。古时候皇帝吃剩的菜肴，一般赐给宫中其他人吃，这在封建社会的道德规范是认可的。高宗在进膳时，“必置匙箸两副”，先用“公筷”及“公匙”将食物取置于的自己的容器中，再用另一双筷匙食用，注意不让吃剩食物被污染。
看来，虽然赵构在政治上是个昏庸的君王，但在饮食方面，却颇讲究卫生，这也许是他活到81岁高寿的原因之一吧。