>>> 2003年第2期
古人的节欲保精养生观
作者：蒲昭和
1.顺应四时变化，保持阴阳协调
性生活要“节之以时”。春生夏长，秋收冬藏，是一年四季阴阳消长的自然规律。春夏之时，特别是夏季，阳气最旺；秋冬之时，尤其是冬季，阴气最盛，在冬夏阴阳偏盛的季节，如果不节制房事，逆阴阳而行，就会伤其肾阴肾阳，以至阴阳俱损。所谓“秋冬固阳事”、“于夏必独宿”，目的是保养阴阳。特别在季节交变时，人体阴阳与自然阴阳难以很快保持协调和平衡，尤应节欲。
2.收心养心，防止欲念妄生
心为一身之主宰。心静则一身俱静，心动则五脏六腑皆摇。节欲的关键是收心养心。明代医学家张景岳说:收心养心为固精第一要务，认为“心不断，禁欲无益”。当感情冲动时，古人主张用歌舞、刀剑、文学等娱乐来转移心思。明代养生家高濂主张:“欲起心热之际，当思冰山在前，……他思他涉，以遏其心，或行走治事以避其险”。此外，还可用“静坐调息”、“闭目内视”等方法来静其心，这既可培养德行，又能止欲念妄生。
3.少壮应节欲，老年尤宜珍重
青少年正是成长发育时期，保养精气，有助于正常的生长发育，不宜过早有性生活，壮年人气血旺盛，精神充沛，正是发挥才能的时候，也应节欲固其根本，性生活应视精力短长，总留一线余地为善，即“能行百里者，至九十而思休”，切莫自恃强壮而放纵，否则会使人“未老先衰”，后患无穷。老年人肾精虚衰，本应珍惜，如不节制，就如同“膏火将灭，更去其油”。《寿世保元》说:“年高之人，血气既弱，阳事辄盛，必慎而抑之，不可纵心恣意”。孙思邈主张“六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄”。
4.避情志失节，劳倦
情，是指精神活动异常，如喜、怒、忧、悲、恐等刺激，都会使人气血紊乱，此时性交，会妨碍气血运行，有损身体。李渔《节色欲篇》中说:“忧中行乐，较之平时，其耗精损神也加倍也。何也？体虽交而心不交，精未泄而气已泄”。过度疲劳和远行跋涉后，肢体困顿，筋骨软弱，亦应忌房事。因为肝主筋，肾主骨，如果不忌房事，会损及肝肾，使筋骨不能及时得到滋润，同时劳倦后行房，也会使五官百骸、精神气血以及骨中之髓、肾内之精都受到损害，身体就会更加衰疲下去。所以古人主张，劳苦之后，至少应“过一餐二餐”或“酣眠一觉”后，方可“赴温柔之乡”。
5.勿滥用壮阳，以免戕害身体
纵欲过度，往往是阳痿早泄等性功能障碍的原因之一。本应“猛省起来，远色断欲”。但一些人反而相信壮阳之剂，妄服“春药”图一时之快。这无疑是饮鸠止渴，抱薪救火。
壮阳之品多峻烈辛燥，服之过多会愈助其阳，使欲火煽动，煎熬真阴，亏虚更甚，并易形成恶性循环。壮阳药犹如一把双刃剑，“性”急者实难把握其用量标准，甚至有的干脆就是为纵欲而服“药”，这无疑是危险的。《千金方》认为，那些不顾身体而靠药石“倍力行房”者，轻者未老先衰，甚者“精髓枯竭，惟向死近”。告诫“极须慎之”。《养生却病笺》也说:“服丹药以快欲，肾水枯燥，心火如焚，五脏干烈，大祸立至”。可见，服用助阳药定要慎重，以此纵欲为欢更是不足为取。
6.分床独宿，有利控制情欲
提倡独宿是古人作为节制房事的一项重要措施。著名养生家彭祖曾云:“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”。古人强调独宿根本意义是在“节”，而不是“绝欲”，意思指分房独卧或同屋别床异被对健康大有益处。因为夫妻分床独卧不仅有利于睡眠和卫生，更重要的是能使人心安神定，耳目不染，易于控制情欲，是婚后节制房事的重要手段之一。特别适宜青壮年情欲易动难制者，或者男女一方有病不宜常过性生活者。当妇女怀孕后，分床独宿对她们的健康和胎儿发育都有益处。