>>> 2003年第10期
心意拳的三性调养
作者：马琳璋等
心意拳的的三性是：“眼为见性，耳为灵性，心为勇性”。在调养时一定要做到眼中不时常循环，耳中不时常照应，心中不时常警醒，精灵之意在我，庶不致为人谋。
一、眼为见性
我们知道眼为“监察官”，为心性之苗，是为见性。能见到物体，能洞察万物。但眼之官在肝，“肝开窍于目”，“肝气通于目”。按照“久视伤目”的学说，平时就要多修心养性。修心养性要闭目养神，静坐静守。静则能入定，定而能生慧，慧而能生灵，灵而能生神。这也就是“心生神”。而灵力、神力是心意拳所追求的上乘境界。我们在练习心意拳时就要眼睛专注，不能看这看那的。因为看的东西多，反应到脑子里的东西就多。特别是对色不能多看、多想，对练习心意拳的人要求是“能面对色欲而不起淫心”。如果人有了色欲，两情相爱，自然就会产生性的接触，不问交与不交，都会精气离体，造成修而无功。因为精能生气，气能生神，“断却淫根即是仙”。我们在练心意拳时要“心与眼合”，平时不去多视，这样眼睛就会多明，心明眼亮，在与敌动意搏击时，心眼合一，就能把敌人的一举一动观察的清清楚楚，早有防备，就能见招打招，见手截手，见足截足。作为养生，要知道“肝藏血”的理论，肝可以贮藏血液，调节血液，“人动则血运于诸经，静则血归于肝脏”。所以，我们除正常的心意拳的运动和锻炼外，要多注意心意拳内功的静坐静养。另外，我们练习心意拳的人平时要多注意不能大怒，怒就会伤肝。《拳谱》曰“指（爪）为筋梢”，“肝生筋”，这说明肝与筋、四肢关节的屈伸运动都有关系。所以，注意对眼的调养是“三性调养”的重要一环，我们不能不重视。
二、耳为灵性
耳在人体为“监听官”，是为灵性，耳能听到声音。耳为肾之官，肾在上部开窍于耳，在下开窍于前后二阴，故《灵枢经》中云：“肾气通于耳，肾和则能闻五音”。还说到“耳高者，肾高；耳坚者，肾坚……”。所以，平时对三性调养时要做到耳朵不能多听，多听则心会多思。嘈杂的声音会使人心里产生烦躁，烦躁会使人生火，生火就不能很好地修炼。另外，街头巷尾的闲话，三姑六婆的嚼舌，人前背后的造谣都不能入耳，一入耳就会引起多思，必然心烦意乱，心烦意乱就必然会气血紊乱，说不定会气血冲脑。所以，心意拳要求锻炼者平时就要心平气和。
耳的调养也要和眼一样，练时要“心与耳合”，这样对敌时就会注意敌方的动静，敌方的一动一静皆在我的聆听之下。静极生灵，灵极生神而神知八方。
三、心为勇性
心为勇性，开窍在舌。心能感知，所以会产生勇敢；心为君主之官，主神明；心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居于首要的地位。所有一切精神意识思维都是心脑功能的表现。《灵枢经》云：“心者，五脏六腑之大主也，神明之所舍也”。《素问》云：“心藏神”，“得神者昌，失神者亡”，“心者，生之本，神之变也”。可见，练习心意拳应对“心为勇性”加以重视。
平时心的调养，要求心平气和，不能多思，多思伤神，多思必不能思想集中。另外，多思会伤肾，使肾水枯竭而造成“心肾不交”。注意也不能大喜，大喜伤心。不能心火太旺，心火旺则必然致心血不足，精神损耗。
心的调养是平静、镇定的，平时要保持心定，不能散神。在练习心意拳时要心与意合，法与一贯，要闭口合齿，舌顶上腭；使心火得平，则肾水自安。体健身壮，精神旺盛，这样对敌时对方的动静皆能察觉。
实际上，三性者，心、肝、肾也。三性的调养就是对人的心、肝、肾的调养和修炼。而目之所以能视，耳之所以能听，口（舌）之所以能言，肢体之所以能运动，一切思维意识及形体活动无一不是“神”在人体中发挥作用的表现形式。我们对三性进行调养，是眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不伸而神在心。这样，就能炼精化气，炼气化神，炼神还虚。就能强壮体魄，健康长寿。