>>> 2004年第11期
陈氏太极拳修炼四要素
作者：王 勇
重视武德 潜心学习
武德是每个习拳者都应遵守的道德规范和行为准则。武德水准直接影响功夫的层次。礼、智、信、勇是习拳者立身处世之本。习拳者应以德为本，以和为贵，加强自身文化的学习，探求陈氏太极拳之神韵。
陈氏太极拳博大精深，理精法密，哲理性很强。陈氏太极拳从拳理到拳架，从拳架到用法，处处都离不开阴阳学说，离不开传统兵法，离不开传统医学和人体力学。每个习拳者不仅要在实践中磨炼，而且更需要在其理论上下功夫。陈鑫在《陈氏太极拳图说》中说：“学太极拳，必先读书，书理明白，学拳自然容易”，并认为那些不重视拳理学习的人，“不流于狂妄，即涉于偏倚”。一个习拳者，只有具备了较高的文化知识，树立正确的习拳观，克服狭隘浅陋、心浮气躁、争强好胜之恶习，摒弃封建糟粕，摆脱低级趣味，涵养心性，遵守社会公德，才能学好和掌握陈氏太极拳之真谛。
人品是陈氏太极拳传艺收徒的首要准则。传艺于佳徒，则能利国利民，造福社会；传艺于恶徒，为害社会，师之过也。师重徒之武德而求于人品，图其内固精神，外示安逸，不骄不躁，谦虚谨慎。观其行，察其言，择人而授之。习拳者进而要遵武德，立人品，重学习，明拳理，从恩师，求真谛，强身健体，造福于社会。
顺其自然 持之以恒
陈氏太极拳是一种顺其人体自然状态、自然规律而引发自然之力的一项体育运动。它是通过一种特殊的整体修炼过程，来调整和强化人体本能，开拓人体潜能，使身心两个方面都达到高层次的平衡和自由。其目的是使全身肌肉、韧带、骨骼以及各脏器顺从意念之需要，实现既协调又有序，既迅速又灵活，既松柔又有弹力的屈伸开合，自由自在的一种理想境界。
想达到上述理想境界，不但需要有一个长期而艰苦复杂的锻炼过程，还要持之以恒的勤学苦练，要耐得住寂寞，潜心钻研，绝不能三心二意。习练陈氏太极拳须在明师的正确引导下掌握科学的锻炼方法，吃大苦，耐大劳，孜孜以求，夯实基本功，在熟练掌握拳架的基础上，悟悉拳理与意境。在苦练中多思，在多思的过程中把拳架和意念领悟透彻，将人之躯体动作与意念精神融会贯通后，方知陈氏太极拳精妙之法。“一曝十寒”是无法得到任何收获的。
循序渐进 逐步提高
陈氏太极是一种寓科学性、功能性、全身性和自然性于一体的整体运动，动蕴阴阳之理，静藏顾打之机。虽然一路拳半年可学会，但不能急于求成。在初学时期的动作处于泛化阶段，应遵守循序渐进的原则，努力使拳架姿势符合要求，有计划、有步骤地巩固和提高。在巩固上升到自然阶段，要循规蹈矩，由易到难，由浅入深，由简到繁，由慢到快，由少到多，循序渐进，持之以恒，逐步达到纯熟流畅，意、气、形协调，拳术招招式式皆得要领，既不受其羁绊，又要符合规矩法度，不失尺寸标准。所谓符合规矩法度，不失尺寸标准，即在合乎理法规范范畴内，不违背拳理，研练方法得当，在动作规范的前提下，求得自身拳架工整、纯熟、自然，俨然脱弃了一招一式的束缚，浑然成为一体，无始无终。
性命双修 养练结合
性命双修是讲人体生命必须得到全面的、科学的锻炼。陈氏太极拳是在树立人体生命运动整体观的前提下提倡重视肌体锻炼的同时，重视“精、气、神”的锻炼。在养练陈氏太极拳中，要求静中求动，动中求静，动静结合，内外兼练，既练身，又练气，身心并重。在大脑特别安静的状态下，目不旁视，心不它用，精神与肌体全部放松，专心致志地运身、运气、运神，促使身体血脉流通，新陈代谢加快，达到健身防病、壮体、壮气和提神的目的。
养练结合是养练混为一体，内外渗融，内以益寿养生，外以御“敌”。“三分练，七分养”，养练结合，相辅相成，统为整体。练是耗能，是输出，是人养拳；养是储蓄，是输入，是拳养人。陈氏太极拳锻炼者应了解中医六淫七情，熟悉阴阳平衡统一。六淫是风、寒、暑、湿、燥、火而致外感；七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊而致内伤，养练结合，内外渗融，保持阴阳平衡，可御六淫七情导致的内外伤。每个习拳者，均应懂得其辩证统一的哲理，顺应其自然规律和特点，采取养练结合的方法，达到内外兼修，身心平衡，阴阳协调，益寿养生之目的。