>>> 2005年第8期
康复多服“人参果”
作者：陈永前
清代名医程国彭，针对当时人们对“人参果”渴求的现实，推荐了一种人自有的“人参果”。这种“人参果”，能治五劳七伤，诸虚百损，尤对生病后的康复期，有特别的补益作用。他在《医学心悟》中，对“人参果”究为何物作了进一步的阐述——
吃五谷，生百病。没有哪一个人敢保平生无疾。其实，患病并不可怕，关键在于生病后的积极治疗和调养。尤其是在疾病已被基本控制的康复期，自身调养就显得尤为重要。事实上，有很多患者正是忽视了康复期的调养，往往造成病情反复或延宕难愈而有损健康。所以，正确认识和掌握病体康复期“慎风寒、节饮食、惜精神、戒郁怒”这四要素，十分重要。这，也就是程国彭向患者推荐的人皆自有的“人参果”。
慎风寒在中医致病因素“六淫”之中，风为之首。而风邪和寒邪又多相依而少相离，故人感病时多风寒同存。无论人患了何种疾病，体质都不同程度下降，体内因阴阳气血失衡而抵御风寒邪气的能力较差。在康复期依然如此。故稍有不慎，则会重受风寒侵袭，或重新发病，或病情反复。所以，此期的人首吃的“人参果”，就是慎风寒。
所谓慎风寒，并非都需厚衣重帽，闭窗抵户的拥衾自卧。而是要根据四时气候变化而慎养。在春天，春阳升发，宜宽衣松裤，既要防风防寒，又要利用肌肤腠理开泄，使体内阳气能随天地之气同升同发，又不会受寒而令腠理闭塞见身痛体重；夏日酷暑当令，既要防暑降温，又忌贪凉夜露和冷水侵体，总是要防汗出过多时的寒邪直中脏腑；秋日邪气氲氤，则要紧衣束裤，并随气候渐凉而频频添衣；当冬天来临时，就要减少外出防风寒直接侵体，也不能过久卧床不起，更不能靠炉过久而汗出，汗出后表虚更易感风寒。
节饮食生病之后，脾胃功能受到一定的影响，所摄食物减少，故体质较为虚弱。当病情控制后，脾胃功能有所恢复，更因机体营养所需而食欲有所增加。这时，合理调配营养食物和自控进食量，就显得尤为重要。这时的节饮食就是再吃的“人参果”了。
在康复期，如果因为食欲大增而过食肥甘厚味，或者一次性过多摄入食物，都可能使刚刚有所恢复的脾胃功能受到极大的损害。甚至出现多种胃肠疾病而使体质下降，造成原本已经被控制的病情，产生反复。所以，在康复期，进食宜以清淡而营养丰富的食物为主，切忌调味过浓。每餐进食时，以口不觉饥，腹不感胀为度。另外，为适应四季变化而利五脏功能，在进食中应以五行相生相克原理进行调味：春宜调味重甜，夏宜调味偏辛，秋宜调味重酸，冬宜调味偏苦。这样，可使脏气平衡，促进病体康复。
惜精神生病之后，所有的生活秩序打乱了，其事业追求和人生乐趣会因精力不足而受到限制和影响。这是一种无可奈何的被动局面。但是，通过正确的治疗，病情得到控制而进入康复期，人对事业和生活乐趣追求的欲望，就会明显表露出来。此刻，身体仍未完全恢复，没有更多的精力和时间去从事工作和享受乐趣。倘若，硬要拖着疲惫之躯和并不完美的精神状态，急于去干这干那，就会严重影响病体康复。尤其是那些没有做到“戒之在得”的人，为名利所扰，以有限的精力去寻财夺利，甚至以病弱之躯远涉它方、日夜忙碌，必会因过分劳累而“神出于舍”，诸恙复生便是有因必果的情理中事了。这，亦是康复期“小不忍，乱大谋”之蠢举。
另外，在自服“人参果”之惜精神中，特别要注意隔房分宿，戒欲养精。因为，康复期的房事过频会大伤肾气。当然，在临睡和早起时，以舌舐上腭，令唾液充满口中，再配合呼气，慢慢咽下，使气液顺流而令气机畅达，不失为促进康复的一种调神养精的有效方法。
戒郁怒由于生病后的机体改变，阴阳气血失和，脏腑功能紊乱，气机经络阻滞，人的情绪已有许多负性表现。虽然通过治疗使机体的各方面有所好转，但阴阳气血、脏腑功能和气机经络阻滞现象的完全恢复，还要一些时侯。其中，人的情绪要完全恢复常态，就更为缓慢。这是因生理改变所致心理改变的客观事实。所以，戒郁怒便是名医馈赠的最后一枚“人参果”。
康复期的病人，情绪极不稳定，对外界事物较为敏感。最可能因些许小事而生郁发怒。这样一来，必会导致“火气内发，诸风内动”，造成旧疾未除又添新恙的局面。对此，患者本人的自我情绪调适极为重要。当然，患者并非生活在真空中，但在偶遇失意”时，也应“省躬自克”，“戒尔郁怒”。当然，病人家属在此中的忍让、关心、劝慰，也起着至关重要的作用。因为，只有保持较为良好的心态，在较为良好的人际环境中，才能有较为良好的情绪。这对大病新愈者来说，尤是如此。
名医送你“人参果”。要康复，请自食之。