>>> 2006年第3期
说“神游”
作者：沈季林
神游又叫心游、神行。就是人们凭借山水诗文、图画、照片或影视风光片等材料和手段，通过想象对某地进行游览观光。这种心灵的遨游不受时空的限制，可以“思接千载，视通万里”，足不出户就能畅游神州大地。神游，古已有之。李白“一生好人名山游”，曾登临过无数名山大川，同时也兼好神游。有一次他在山东游览，听到“越人语天姥”，就“一夜飞渡镜湖月”，来到吴越之地的天姥山。他在梦游中，不仅“脚着谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”，而且看见“霓为衣”，“风为马”，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，众仙列队欢迎的奇妙场面，写下了《梦游天姥吟留别》的壮丽诗篇。李白的梦游，实际上就是神游。
古人神游主要依靠前人的诗文、图画和传说，今人的本领大多了，除了书、画外，还可以利用录相、电视、电影和上网等手段生动直观地领略、感受各地的山川风光和名胜古迹。女婿见我退休在家，又好旅游，就给我买了盒《九寨沟风光》的VCD光盘。我坐在家中的沙发上，全身放松，随着优美的乐曲声，屏幕上就出现了无数大大小小被称之为“海子”的高山湖泊，一个个碧蓝澄澈，水中倒映红叶、绿树、雪峰、蓝天，千颜万色，奇妙斑斓。直看得我如痴如醉，仿佛置身于如诗如画的梦幻世界。这样的神游方式既节约时间、金钱，又舒适惬意，完全是一种享受。
神游不仅可以弥补不能实地游览的遗憾，而且还能与实游结合以获得空灵美妙的无限情趣。大凡风景名胜，前人都留有优美的诗文，这些诗文是作者对风景名胜的艺术描绘和独特感受，对我们来说，它实在是一位很好的审美“导游”和忠实“旅伴”。因而，出游前读一点山水诗文，对将要去的地方先作一番神思遐想，这样实地游览时才能很快捉住山川景物的美质和神韵，它比稀里糊涂跟着导游走一遭不知要强多少倍。有些风景名胜和文物古迹，由于历史变迁，岁月沧桑，往往留下这样那样的缺憾，看了不免让人扫兴和失望。但如果你腹有诗书，具备相关知识，在目游的同时继之以神游，那就能领略名胜古迹之中的丰富内涵，体味到积淀其中的深层意蕴，从而游兴倍增，获得最大的满足。苏轼在黄州游览赤壁时，面对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的景色，不禁遥想周郎当年，雄姿英发，羽扇纶巾，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的情景。苏轼一番故国神游，抚今追昔，感慨系之，为后人留下了《念奴娇·赤壁怀古》的杰作。试想，若苏轼仅仅是足之所至，目之所视；而无心灵遨游，怎能领略个中滋味?!自然更谈不到吟诗作文了。
涉足远游，往往行色匆匆，浮光掠影，难以尽兴。那么，回家后可再作神游以补不足。六朝画家宗炳“好山水，爱远游。”晚年，老病缠身，无法远行，便把自己游历过的名山胜水画于室内．日日“卧以游之”，目视神行，其乐无穷。今天，我们不妨效法——把自己旅途中拍摄的照片及收集到的风景名胜资料保存好，空闲时就拿出来慢慢欣赏回味，神而游之，定会兴趣盎然，获益非浅。对老年人来说，更是一种怡情养性的休闲方式。
旅游是一种文化，欲臻妙境，获得最佳效果，需要足行、目视，更需要神游。而要神游，关键在于提高自身的文化素养。