>>> 2006年第6期
“狗联”中的成语和俗语
作者：耘 文
旧时，有一穷屠户曾贴一春联云：“放下屠刀，鼠因粮绝潜踪去；打开大门，犬为家贫放胆眠。”此联托物寄情，生动、形象地展现了主人贫困、凄苦的境况。其实，这是在一副旧联上增字而成的。明朝灭亡后，不少大官小宦纷纷降清，戴上了红顶了。有人因此写了副对联予以讽刺：“鼠因粮绝潜踪去；犬为家贫放胆眠。”
“鸡鸣狗盗”出自《史记·孟尝君列传》。“龙吟虎啸”出自《易·乾·文言》：“云从龙，风从虎。”有人用这两个成语集成一联：“鸡鸣狗盗，也算本事；龙吟虎啸，才展雄风。”
国民党统治时期，一位爱国人士对官场的吹牛拍马、阿谀奉承之风极为痛恨。某年春节，他在自家的狗窝、鸡笼旁贴一联云：“拍马吹牛，真是类狗；攀龙附凤，不如养鸡。”
1982年是“狗年”。这年春节前，《北京晚报》曾发表廖沫沙写的一副春联：“鸡鸣天上登仙境；犬吠人间入宝山。”这副对联取淮南王飞升故事中的两个成语“鸡鸣升天”和“犬吠人间”，以歌颂广大农村欣欣向荣景象，十分贴切。同时，此联还含有晋·陶渊明《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”的句意。
出自唐·柳宗元《答韦中立论师道书》的成语“蜀犬吠日”，常见人引入联中。如“蜀犬吠日，少见多怪；滩羊赶集，物美价廉。”滩羊，是优良裘皮用羊之一，产于宁夏沿黄河一带，尤以贺兰所产最为名贵，其中“二毛皮”质量最优，驰名中外。《中国楹联报》第42期曾刊有“癸酉年春联选登”，其中有一联：“改革可兴邦，蜀犬何须吠日；放开非媚外，杞人焉再忧天。”此副对联巧妙地运用“蜀犬吠日”和“杞人忧天”两个成语，劝戒少数人对改革开放中的新事物、新情况，不要少见多怪，忧心忡忡。
1993年10月23日，横贯上海杨浦区与浦东新区之间的杨浦大桥建成通车。有人为此撰谐音联云：“狗（叩）头军师闯南北，上京赶考；羊（杨）浦大桥贯东西，下海腾飞。”“狗（叩）头军师”是俗语。“下海”一词双关，一是相对于“上海”而言，过去把提篮桥和杨树浦一带叫“下海”，今海门路、昆山路口还有“下海庙”；二是指改革开放后，不少机关干部、歌手影星、教授学者，纷纷改行从事经营活动。
“羊毛出在羊身上”这句常用俗语，有人曾将其改成倒装句，凑成下联：“狗腿子，放狗屁；羊身上，出羊毛。”这虽是游戏之作，但对仗工整，令人解颐。
制造假冒伪劣产品，自古就是奸商谋取暴利的卑鄙行径。有人曾撰联曰：“挂羊头，卖狗肉；骑马背，赛龙舟。”上下联说的都是荒唐事，但对当今的制假者来说，不无针砭作用。
“打狗要看主人面”这句俗语，是说责罚某人要照顾有关人的情面。有人曾撰有一联：“秉公执法，打狗休看主人面；因事制宜，杀鸡焉用宰牛刀。”
“狗尾貂（叼），狗咬狗；人头马（骂），人吃人。”这是一副广为传诵的谐音联。此联中的“狗尾貂”是成语“狗尾续貂”的简化，语出《晋·杂歌谣辞》：“貂不够，狗尾续，人头马。”古代皇帝的侍从官员以貂尾作帽子的装饰。晋时皇帝封官太多，貂尾不够，便用狗尾代替。
1920年，四川成都劝业场门前贴有一联：“冷淡商场，可怜几日未曾开张，好比猿猴空跳舞；凄凉同事，只为频年都打仗，闹得鸡犬不安宁。”此联描写了当时因军阀混战而闹得民不聊生、市场萧条的情景。湖北通城县翔凤寺有副缩用“鸡犬不宁”的嵌狗字联：“青山莫许牛羊牧；绿野还求鸡犬宁。”
香港赌博的名目繁多，其中赌狗赌马是常有的项目。1982年，香港某报刊一春联：“岁序又新迁，莫教牛鬼蛇神横行当道；时光难久驻，休向马蹄狗腿错认前程。”此联劝告那些整天沉迷于赌博而乞求发财的人，不要枉费宝贵时光，以至贻误了自己的前程大业。