>>> 2007年第2期

品玩碑帖乐无穷

作者：杜　华

　　书法养生是一门博大精深而又尖端的科学，它在治病健身方面的功效实际并不亚于“音乐疗法”。书法养生并不一定要练习书法，只要懂得书法的一些相关原理，科学地运用书法的一般常识，效果同样理想。闲暇之余，各自有不同的爱好和兴趣，有的喜欢旅游，有的喜欢进休闲吧等，皆不一而同。只要有空，我最喜欢的就是品玩法碑法帖，一则可以消愁解闷，再则可以提高自身文化素养，于修身养性皆大有裨益。但品玩必须有方，才能奏效。我由于个性特征，非常喜欢古朴高雅、冷艳瘦劲的精品碑帖。我国古代就有观画疗疾的实例，亦有辨证施功的中医理论，使得观赏书法也具有这两种功效。我是怎样做的：选取自己最喜欢的碑帖，配以恰当的古典清新优雅的器乐曲，找一位朗诵最好的女生朗读碑帖中文字的内容，使朗读的节奏和音乐的节拍基本相合，然后录成带子。品味之时，一边听音乐，一边听朗诵，一边观赏碑帖，使心、耳、眼三官同步，达到情艺相通、水乳交融的最佳境界。此时此境，烦恼俱消，身心轻快，天地混沌如盘古初开，无我无他，妙不可言。
　　但是，在品味过程中，音乐播放的时间和表现的意境、朗读的时间和语调感情、文字内容和书法艺术的风格，三者要尽量达到和谐统一，这样取得的效果才会更好。我根据平时生活中最易产生的几种不良情绪，配以自己最喜欢的碑帖和音乐，随时注意“辨证施功”。这些碑帖和音乐的相配合，分别是：《九成宫碑》配《碧洞流泉》；《郑文公碑》配《流水》；怀素的《自叙帖》配《十面埋伏》；《祭侄文稿》配《江河水》；《长乐宫赋》配《渔舟唱晚》等。
　　这样，当有事激怒我时，我先静下心来，对此事置之不理，独自找一个比较幽静的环境，打开耳机，卡上带子，翻开《九成宫》帖，用心细细品玩。此时，随着声声古远淡雅的箫声响起，我听到一股好像寒凉的泉水从地下的一个碧洞中汩汩流出，沁人心肺，使热恼顿息。啊，这不是欧楷三大艺术特色之一的真实体现吗？渐渐的，我心中的火燥消了，处理事情的智慧又出来了，我获得了无比轻松快乐的享受。当我受屈辱而心胸块垒难消时，我品玩《郑文公碑》，通过那宽博疏宕的字体架构，结合那如一泻千里的琴声，便会有“洋洋乎，志在流水”的感觉，获得“海纳百川”的肚量，从而信心百倍地继续自己对事业的追求；当我遇事业受挫而郁郁寡欢时，我品玩《自叙帖》，从它那“惊蛇走龙，骤雨旋风”的笔势和听闻那枪林箭雨般的乐声中，我便会获得一种斗志昂扬的精神，正视我的未来；当我遇有不幸事而悲哀时，我品玩《祭侄文稿》，从那书法似断似连的笔意中和那忧忧的文字内容中，以及听闻如泣如诉的音乐声中，我寻找到了心灵的寄托，内心得到满足，清醒地看到了事物的本来面目，平衡了心理；当我获得殊荣时，并不是激情满怀，而是畅快平静品玩王宠的小楷《长乐宫赋》，王宠人品高尚，书法神韵超逸，结合听闻古筝那清逸而幽远的抒怀声中，我感到自己的渺小，知道自己面对茫茫人海，任重而道远，从而更加不懈地努力，不骄横，不火躁。
　　这样的见闻结合，已是我生活中必不可少的一种喜好，对身心健康大有好处，而且我将之介绍给别人，他们也觉得很适应，且都乐意接受，效果还不错。例如，我妻子“坐月子”时，她觉得心情很烦躁，经常焦虑，难以度过这段乏味的日子。我将此法介绍给她，在床位上垫上适于她仰靠舒服的被子，当她受到不良情绪的困扰时，我指导她“对症下药”。几天后，她不但精神饱满，而且饮食良好。于她于孩子都起到了意想不到的开智健身的功效。不仅如此，我对班上学生教育时也施以此法，当有学生受到伤害而出现不良情绪时，我便在课后将他们叫到我处，然后详细地了解他们受害的原因，再指点他们如我以上的操作，结果所取得的效果也比较理想，不但丰富了他们的文化生活，调理好情绪，还大大加强了他们思想道德教育的力度，对各科的学习起到了事半功倍的效应。
　　《管子·内业》中言：“心能静，道自定。”养生在心，心乱则邪生，然而乱心之调节却在我而不在他，此中之调节方法就在一举手一投足之间。愿天下人皆有自己的调心手法，轻松而快乐地活出长寿的一生。