>>> 2007年第3期
成语医话三篇
作者：邢思邵 王凤歧
“夜不能寐”出于汉，无名氏《古诗十九首，明月何皎皎》云：“忧愁不能寐”。指因忧愁或欢喜、激动而不能入睡。
众所周知，毛泽东不仅是一位伟大的政治家、思想家、理论家、军事家，也是杰出的诗人和书法家。他对中华民族的传统文化精华，有创造性的继承革新，其艺术创造才能，堪称出类拔萃，他深化了许多传统成语并赋予了新的寓意，如将“发愤图强”引申为“奋发图强”，将“故步自封”深化为“固步自封”等。“夜不能寐”则出自1958年7月1日写的“七律二首”《送瘟神》，原文是：读六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐，微凤拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。
其一：
绿水青山枉自多，
华陀无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，
万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，
巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，
一样悲欢逐逝波。
其二：
春风杨柳万千条，
六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，
青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，
地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，
纸船明烛照天烧。
中华人民共和国成立前，血吸虫病流行于我国南方的350个县，患者达一千万人。历来的统治者对此不仅不惟不恤，苛捐杂税却有增无减。天灾又加人祸，人民挣扎于死亡线上，苦难深重，不可胜言。
新中国成立之后，党和政府十分关心人民的健康。1955年，毛泽东视察了疫区，发出了“一定要消灭血吸虫病”的号召。1956年2月27日，他在最高国务会议上强调要“全党动员，全民动员，消灭血吸虫病。”
人患血吸虫病以后，急性期则发烧、咳嗽、肝肿大，肝区疼痛；慢性期则腹泻，肝脾肿大；晚期则肝硬化、腹水。脑型血吸虫病可导致症状性癫痫。儿童得病，严重影响发育，可能引起侏儒症。过去，血吸虫病的死亡率很高。
根据毛泽东的提议，党中央专门成立了防治血吸虫病领导小组（历来由华东地区党的第一把手兼任组长）及办公室（简称“南办”，历来由卫生部主要领导担任办公室主任）。有关部门派出医务人员组成医疗队赴疫区对广大患者免费治疗，各级党政部门领导、疫区群众掀起消灭血吸虫病、兴修水利的热潮。经过两年多的努力，这项工作初见成效。1958年6月30日，《人民日报》头版头条刊登文章《江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》。毛泽东读后，非常兴奋、激动而夜不能寐，于次日清晨写下了这两首联章体的光辉诗篇，并公开发表于1958年10月3日《人民日报》上。
毛泽东由于兴奋、激动而夜不能寐，这是一回事。但单就“不寐”来讲，也是一种病症。“不寐”即一般所谓“失眠”，古代医学家也称为“不得卧”、“不得眠”等。失眠也是神经衰弱的主要症状之一。
在治疗时，有些患者靠长期服用安定、冬眠灵等药物维持，这是极其有害的，因为这不仅能抑制大脑机能，影响大脑思维，导致反应迟钝，而且对肝肾有损害。中医治疗失眠，以养血安神，交通心肾为治疗大法。采用无毒副作用的中药内服外用相结合的办法，外用即运用辛温香窜，具有活血化瘀作用的中药做成药枕，可通过头部吸收，亦可通过呼吸道吸收，进入血液循环，再加内服具有交通心肾功效中药，配合按中医以脏补脏原理提炼的牛羊猪脑提取物，从而起到调节人体植物神经系统功能，使气血和调，阴阳平衡，脏腑功能恢复正常，使心神守舍，则失眠乃愈。
病入膏肓
病入膏肓是用来比喻病情到了无法医治的危急状态。
这个成语故事出自《左传·成公十年》，公元前581年，晋景公杀了赵盾父子之后，心里一直惴惴不安。一天夜里，晋公梦见一个大头鬼，指着他道，你无辜杀了我的子孙，我要报仇。从那以后，晋景公就得了重病，晋国的名医都看过了，没有效果，便派人到秦国去请医生，秦国国君派了名医医缓专程到晋国为景公治病。医缓还没到，晋景公又做了一个梦，梦见他的鼻孔里钻出两个一寸长的小人儿，站在他的枕边谈话，一个说，名医来了，要伤害我们，我们快逃吧。另一个说，不用怕，我们躲在他的“肓”之上，“膏”之下，名医拿我们有什么办法呢？说完两小人儿便不见了。
医缓来到了晋国，给晋景公诊断之后，对他说：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
晋景公听了，想到刚才梦中两个小人儿的对话，点点头说，您真是一个高明的医生，说的一点也不错，于是送给医缓一份厚礼，送他回秦国去了。没过几天，晋景公就死了。
后来人们便用病入膏肓这个成语比喻疾病严重到无法挽回的地步。
从生理上说，“膏肓”的具体部位究竟在哪里呢？有人说，“膏”在心下之部，“肓”在心下膈上之部；也有人说，心尖法脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。这两种说法都有很多人不同意，对此众说纷纭，莫衷一是，但对“膏肓”是指疾病严重，病位深隐的认识，则是一致的。
随着医学科学技术的发展，总有一天“病入膏肓”这一“不治之症”会被攻克，当医学战胜“绝症”之时，膏肓之所在便会真相大白了。
扬眉吐气
这个成语故事出自唐代大诗人李白年轻时写的《与韩荆州书》。韩荆州，即韩朝宗，唐玄宗开元年间曾任荆州长史。
李白是一位有才气有抱负的唐代大诗人，他在漫游到荆襄时，便给韩朝宗写了这封自荐信，希望能得到推荐和任用，尽管这是一封恳求别人的信，但写得豪气逼人，不卑不亢。
李白在信中写道：“今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士，而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”
这段话的意思是：现在天下人都把您当作品评文章优劣的权威，衡量人品高下的标准，一经得到您的赞许，就会成为公认的优秀之士，您怎会舍不得阶前不足一尺之地而接见我，以让我受压抑的心情得到舒展，青云直上地去实现自己的抱负呢？
后来，“不使白扬眉吐气”被引申出“扬眉吐气”这个成语，用来形容长期被压抑的心情得到舒展后高兴的心情。
“气”在中医学里，认为是构成各种物质的本源，即一切物质都是由“气”的运动变化而产生的。《公羊传》里说：“元者，气也。无形以分。造起天地，天地之始也。”《论衡·素问》中说：“天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。”
由于“气”的来源与分布有所不同，具体功能也有差别，中医通常将“气”归纳为元气、宗气、中气、营气、卫气，谓之五气。除了人的生理、病理、病因、病机涉及各种“气”以外，人们还利用大自然的“气“对人体进行自我保健、延年益寿、防治疾病、提高体质的锻炼，这便是闻名于世的“气功”。
我们先不说气功，单是“气”，就与中华民族的文化有着紧密的联系。广大人民群众与“气”有着既深且广的情结。
比如：人活在世上不能没志“气”，不能缺少正“气”，更不能没有骨“气”，人活着要有勇“气”、讲求义“气”、鼓舞士“气”、培植元“气”、表现才“气”。
毫不夸张地说，“气”是中华民族优秀文化的精华。