>>> 2008年第3期
《菜根谭》教给的养生智慧
作者：路永照
前集OO十
恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
[释义]
享受别人的垂恩有时恰恰是招来祸患的开始，因此，在陶醉在别人恩惠的树荫下时，不能过多地贪恋它，应该有清醒的头脑洞悉一切，该回头时，不可错过时机；失败了却往往是通向成功的开始，当被失败所打击时，不必一蹶不振，总结教训，振作起来，不要放弃。
人生充满着各种各样的变化。“走在人生旅途上的人们，从未经历过的陌生世界在面前等着你。在这条路上不可能避开劳苦和危险，这就是人生的真相。有此思想准备，人们就能战胜绝望了吧。”（池田大作《人生寄语》）
人能不能在最困难的时候战胜自己和自己对自己的评价相关。心理学上有一种叫做皮各马力翁效应的现象（Pygmalionism）。这源于一个希腊神话故事，雕刻师皮各马力翁创造了一个完美的女人像，他自己深深地爱上了这尊像，请求美神阿佛洛狄特赋予她生命，要娶她为妻。心理学上将这种无生命的事物赋予生命的现象叫做皮各马力翁效应，以此指我们对他人的期望会影响我们的行为，也进而影响别人的行为，亦即我们常会下意识地采取行动实现我们所预期的结果。
60年代心理学家罗伯塔·罗森塔尔（Robert Rosenthal）,做了一个著名的以他的名字命名的实验。他选择了一所小学，请校长对所有学生做了一次标准智力测验后，再随意选出五分之一的学生，告诉老师说，这些孩子智商较高，表现会优于其他学生。在学年结束后，他又回到那里，重新做了智力测试，结果发现他选出来的学生比其他学生有明显的进步。由此可见，自我和别人对一个人的期待往往会影响一个人的行为。
马丁·赛里格曼在《学习乐观》一书中指出：
“过去25年来，我一直在研究乐观者和悲观者的特性。悲观者的特性是：相信坏事总会持久，做什么事都会预留退路，且都是他们自己的错；乐观者面对同样残酷的环境，却会有完全不同的想法。他们认为失败只不过是一时的挫折，且其原因只限于这一次。乐观者认为失败并非仅源于自我，是环境、时运等周围因素的共同作用。这样的人不会失败，面对坏的情形，他们会视之为挑战，而更去努力。”
相信自己，期待自己成功，给自己一个成功的理由。没有什么不可以跨越的障碍。“对一个人来说，最重要的便是：你是否拥有一个你不得不复归的大地或基点。人生有烦恼，也有绝境，而正因为如此，才能体会到人生的妙味。但不管怎样，当你将要迷失自我时，找到一个能确定自己位置的坐标轴是很重要的。”（池田大作《人生寄语》）
失败其实并不可怕，可怕的是在失败时失去了自己。找到自己，会发现失败只不过是一个事件。
[养生提示]
《寿世青编·定神法》:
“人身之神，出入固无定在，治病者穷思极想，又有甚焉。若能行动，则神随气转，不虑其他出，否则难乎其有定在也。故恒时必须常想玄关，思睡必须常想鼻准，如此则神不外驰而定矣。”
人的意识活动，出入本来没有一定的轨迹可循。对于身体有病的人，极力地去思考，放任自己的思想去奔逸，他的心神就更加混乱了。如果能行动锻炼，就会使精神随所运之气运转，而逐渐趋于平静，不必担心精神是否专注了，否则的话就难以保持精神稳定。所以，平时必须常存想着丹田部位，要睡觉时，就存想鼻准，这样，思维稳定，意识不会外浮了。
[原文]
前集O十一
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
[释义]
能过藜苋粗食生活的人，往往是冰清玉洁的有修养之士；而很多华衣美食的人，却往往奴颜卑膝博取其所求的荣华名利。这就是淡泊使人的志节高洁，而肥甘使人丧失气节的道理呀。
质朴是良好的美德，人在境遇不好的时候，质朴是不难的，而如果在有了比较高的地位或较多财富后仍然保持质朴的品格，确实是难得的。
“有的人尽管得到了荣誉，仍然十分质朴，永远不忘‘千里之行，始于足下’，仍然保持平民本色，在生活中也不妄自尊大，故作姿态，这样的人，其生存基础必定是无限的根本的人性。他们没有什么可遗憾的，一定会高高地举起人生胜利的旗帜。”（池田大作《人生寄语》）
苏东坡是中国文学史上的巨人，他是诗、词、文、画俱佳的奇人。他21岁中进士，做了40年官，这期间，有春风得意的时期，也有被贬落魄的时期。但不管在什么样的环境中，他都节俭自律，反对腐化奢侈的生活。他给友人的信中写道：“口体之欲，何穷之有？每加节约，亦是惜福延寿之道。”在最困难的时候，由于他有节俭的习惯，所以他安然度过了艰难岁月。而在他居于高官之时，他仍坚持俭朴的生活原则。他给自己规定，每顿饭只吃一饭一菜。
有一次，一位多年不见的好友请他去赴宴叙旧。苏东坡答应之后，再三叮嘱，不可铺张。第二天，苏东坡如约而至，却发现友人的宴席过于丰盛了一些。
苏东坡说：“有约在先，怎么还这样铺张呢？”
友人解释说：“按我的想法，比这还要多，已经按兄长的意思减去了一半了。”
苏东坡说：“你还是不了解我，我并不是只从口头上说而已，是从内心里反对奢侈。你如果不撤去多余的饭菜，对不起，我只好告辞了。”
友人顿生敬佩之情，让仆人把宴席撤去一大半，只剩下四个盘子一壶酒，苏东坡才入席与朋友叙起旧来。
[养生提示]
清代的养生家曹庭栋幼年体质羸弱，受病痛折磨,但天性恬淡，以自然无为为宗，钻研养生之道，享九十余岁高寿。他于闲暇博览群书，引用三百余种著作，写成《老老恒言》，可谓集清前养生学之大成。下面的文字出自《老老恒言》卷二“省心”。
“衣食二端，乃养生切要事，然必购珍异之物，方谓于体有益，岂非转多烦扰？食但慊其心所欲，心欲淡泊，虽肥浓亦不悦口；衣但安其体所习，鲜衣华服，与体不相习，举动便觉乖宜。所以食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。”
饮食、穿衣是养生的大事，但如果认为只有购买珍异之物，才是所谓的对身体有好处，这不是更增加了烦恼吗？很多人食物但求满足心之所欲，但是如果心里喜欢淡泊宁静的生活，那么食物虽然是肥甘厚味也必然觉得并不舒服。衣服只求舒适合体则可，即使是鲜衣华服，但穿起来却并不舒服，一行一动就会觉得别扭。因此，吃的东西使自己如意，衣服能合自己身体，这就是养生的妙药。
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