>>> 2008年第4期
《菜根谭》教给的养生智慧
作者：路永照
前集O十二
面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。
【释义】
对于眼前，应该持心宽大，无论贤愚不屑，一视同仁，就不会引起他人的不平之鸣了。对于死后留给世人的惠泽要流传得久，让人觉得没有匮乏之感。
现代人似乎越来越不计较身后之名了，有些人还把“我死后哪管洪水滔天”当成处世格言来信奉，这是过重的功利心所致。他们不懂得无论是修学还是创业, 如果想要取得成功，必须强化自身的道德修养。
我们应该重新审视一下古人对名节的重视心理。当然，时代变化了，具体内容也发生了迁移，其内涵却是亘古不移的。平时读历史，每读到伯夷、叔齐的故事，总为他们二人的人生态度感到遗憾，他们的行为是与历史的车轮相悖而行的，然而很少会有人说他们是迂腐的。人们总是对他们充满崇敬的心理。
伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。孤竹君年龄大了以后，就对长子伯夷说：“我的年岁已经很大了，恐怕再活不了多久了。我死后，你就辅助你的弟弟叔齐继位吧。”
孤竹君死了以后，叔齐拒绝接受王位，说：“虽然父亲有指示，但按礼数，应由长子—我的哥哥伯夷继位。”伯夷也不肯。后来叔齐和伯夷一齐逃走了。二人准备去投奔西周。
到了西周，二人逢着正要讨伐商纣王的周武王，于是，跪在马前力阻道：“您父亲刚去世，就动干戈出征，是不孝的举动。况且，您是做为臣子去征伐国君，这是不忠的。”部下要杀掉他们，姜尚说：“他们是仁义的，就由他们去吧。”
武王平定殷商之后，伯夷、叔齐以住在周地为耻，离开周室，到了首阳山。他们决定不再吃周朝的饭食，只在山上采薇菜充饥。不久，双双饿死在山上。两人的行为虽然是不合时势的，然而他们对死后之“名”的重视却赢得了千古赞叹。
【养生提示】
以下出自《老老恒言》卷二“省心”。
身后之定论，与生前之物议，己所不及闻、不及知，同也。然一息尚存，必无愿人毁己者，身后亦犹是耳。故君子疾没世而名不称，非务名也，常把一“名”字着想，则举动自能检饬，不至毁来；否即年至期颐，得遂考终，亦与草木同腐。《道德经》曰： ‘死而不亡者：寿！’谓寿不徒在乎年也。
无论是死后最终的定论，还是生前众人对自己的议论，只要是自己没有听到或没看到的，其实无论是好是坏都是一样的。然而，只要一息尚存，谁也不愿看到别人诋毁自己，这在身后之事也是一样。所以，君子痛恨一辈子与名望不相对应，这并不是在追求“名”。平时经常把一个“名”字放在心上，则自然能够谨慎从事，防止诋毁的产生。否则即使年至百岁，也只不过与草木一起腐坏。《道德经》中说: “死而不亡者：寿。”意思就是高寿不仅仅在于年龄。
【原文】
前集O十三
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
【释义】
遇到狭窄的小道，自己停留一步，让别人先行，对于美味的东西，分成份与大家吃，这样的谦让之道是做人处世的安乐法门。
谦的要求，其实是儒家“仁者达人”观念的反映。人的修学经过“为己之学”的规范，还要进一步到“成人”之学，也是“内圣”而“外王”的一个过程。对于做人的原则，孔子从待人接物的角度提出了五点。
“子张问仁于孔子，孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’请问之，曰：‘恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。’”（《论语·阳货篇》）
儒家认为，做为一个有仁德的人，应实行恕道。在面对问题时，能由自己推及到别人身上，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” （《论语· 雍也篇》）设身处地的多为别人着想，是建立和谐人际关系的基础，能如此，也是君子谦谦有修为的表现。
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。” （《孟子·尽心下》）
大意是，孟子说：君子有三样乐趣，而统一天下并不包括在内，父母都健在，兄弟没病没灾，这是一乐；上无愧于天，下无愧于人，这是二乐；得到天下优秀的人才教育他们，这是三乐。
在现代社会生活中，提倡孝悌的伦理道德规范尤其必要。这是中华传统美德，也是与他人相处首先应该做到的，是“谦”的基础。一个在家对父母都不尊敬的人，在社会上与别人打交道，也必是貌合神离的，很难有诚可言。
【养生提示】
讲一个用《孝经》来治病的故事。
南朝吴郡的顾欢，是当时著名的医生和养生学家，喜好道学，隐居于会稽山的白石村。一天，村里有一家请他上门看病。顾欢问这家的仆人：“你家主人是怎么得的病？”仆人答道：“我家主人前些天和老母生气，中了邪风，得了胸口闷痛之症。”顾欢素闻这家主人恃富凌人，狎妓酗酒，尤其是对父母不孝，是远近闻名的不孝逆子，就对仆童说：“你家主人家中可藏有《孝经》？”仆人答有。顾欢说：“你们家主人的病，不必用药，只须将《孝经》放在枕边，让他斋戒沐浴，恭敬拜读，早晚三次，就如同服药一样，不可疏忽马虎，如此坚持一个月，差不多就可以好了。”仆人回去向家主报告了顾欢的说法。
这人知道顾欢医道精深，是当世华佗，不敢怠慢。每日按照顾欢的讲法拜读《孝经》。一个多月，不但病症全无，而且人也变了，孝敬老母，不再为非作歹。他去拜谢顾欢，顾欢说：“善祛恶，正胜邪呀，所以《孝经》也能治病。”
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