>>> 2006年第3期
谈谈性交体位的社会心理意义
作者：储兆瑞
男上位曾长期以来被西方宗教认为是惟一的合法性交体位，俗称为传教士位。我们的祖先把这一体位也看作是最合乎“礼”要求的体位，因为性交决不仅仅是为了交欢，而且更重要的是为了求嗣。因此，男子先跪下来然后再性交的做法表达了对天的敬意，正如我国性学家马晓年所说，虽然男子跪而前挺颇有些辛苦，但他们苦中也有乐，因为符合“礼”的要求。的确，这一体位也受到不少妇女的欢迎，她们喜欢躺在软和的床上和男人强壮身体之间被紧紧包围起来的惬意、暖和、舒适、安全的心理感觉。妇女正面的乳房、阴阜承受着较大压力，产生出肌肤相亲的触觉快感和身临交合之境的愉悦心情。
性社会学和性心理学的调查表明，男女面对面性交的优点在于，阴茎的插人相对较简单，男性骨盆的抽动可以相当有力、快速、深入和灵活；男性的活动十分自由，而女性的姿势也相当放松；男女双方可以通过目光接触和面部表情来相互传递信息；双方的语言交流也比其他的性交体位来得更容易；对希望怀孕的夫妇来说，如果在射精以后仍保持插入的体位，并且，女性仰卧着将双腿轻轻地抬高数分钟，能使精子有更多的机会穿越宫颈进入子宫，从而更容易怀孕。总之，男上女下位的优点可以简单概括为：夫妻便于接吻拥抱；能看到对方乳房及阴部；阴茎能够较深插入；可增加怀孕机会；有助于刺激阴蒂；双方能够自由移动；面对面有利于感情交流和心理沟通。
然而，男上女下位的性交体位从社会心理意义上来看，也有诸多不便或不利因素：男性的重量要么直接压在较弱小的女性身上，要么由自己的双臂支撑而感到疲累酸胀；固定传统体位，无新意，心理上容易产生厌倦感；夫妻身体肥胖、男性生殖器偏短小不易享受快感；在妊娠后期由于压力能够传导给胎儿，阴茎插入就显得太深了，会造成早产；有些男性还可能发现，在这种体位时，由于快速达到阴茎肌肉的高水平紧张度，加快了性唤起并较快达到性高潮，从而难以控制或延缓射精，容易出现早泄。
正如一位性学专家所说，尽管生物学因素有时在性交体位的选择和变化中起着作用，但对大多数人来说，心理社会因素在性交中的作用显得更为重要。人类的性交更多的是表达相互之间的爱，是满足各种心理和社会的需要。因此，在人类性生活中，性交体位常是为求得变化而变异的。性交体位上过分刻板和千篇一律就会产生单调、厌烦和缺乏兴致。性交体位变化带来的新奇感有时会使性活动重新具有新鲜感、活力感和乐趣。印度的《爱经》中记有千种性交体位，日本传统有48招，中国的《洞玄子》有性技30种，《素女经》中有9法，欧美记载的有513种，我国有274种。在诸多性交体位中，有的可以增添性感，有的可增加生育机会，有的有利于优生，有的有利于防治疾病。所以，研讨性交体位符合人们的心理需要、生理需要、保健需要和治疗需要，而绝对不是什么淫秽之术或色情之道。
综合国内外性交体位，可以从6个不同角度将性交体位做以下分类：按男女脸的相对朝向划分，可分为两大类：一是面对面体位，如男上位、女上位、侧向位、面向坐位、立位、蹲位；二是面对背体位，如后进位、面对背的女上位。
按男女躯干相对位置划分可分为三大类：一是前人位，如男上位、女上位、坐位；二是后人位，如后进位、胸膝后插位等；三是侧人位，如侧位等。
按站、坐、跪、蹲、卧划分，可分为五大类：一是立位，如双立、男立女卧(即男立床下，女卧床上、臀靠床缘)；二是坐位，如双对坐、女上位(女坐男卧)；三是跪位，如男跪女卧，胸膝位(女跪前、男跪后)；四是蹲位，如女仰男蹲等；五是卧位，如男上位、女上位、侧位、后进位(双卧)。
按传统习惯划分，可分为两大类：一是常用体位，如男上位、女上位等；二是不常用体位，如胸膝位、69式体位等。
按功能划分，可分四大类：一是性康复体位，不射精者、女性性冷淡者可采用女上位，早泄者可用侧位，性高潮缺乏者可用69式体位；二是孕期体位，如孕中期可采取床上床下、男上女下位；三是生理调适体位，阴茎长采取胸膝位，阴茎短或肥胖者采取男立女卧位，阴道口低采取后进位等；四是不孕症(子宫后倾)体位，采取胸膝位(臀部垫高)，身体衰弱采取侧位等。
当然，中国古代房中术还有仿生动作十大类，如虎游、猿搏、兔骛、蜓飞等。总之，性交体位不管千变万化，万变不离其宗，可概括为8类：男上位、女上位、侧位、坐位、立位、后进位、跪位以及蹲位。选择体位的原则有四：一是能增加性快感；二是防止发生生理方面的危险和挫伤；三是可防治某方的性功能障碍；四是促进或防止受孕。各人可根据具体情况，结合各人的生理特点、优生要求、体型特点、性感状况、人生阶段以及心理偏好等来选择合适体位，体现积极的社会心理意义，促进性生活的和谐美满。
(编辑 康 桥)