>>> 2006年第9期
师法老子留住青春
作者：韦公远
自然长寿
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然一词在老子的思想体系中有丰富的内涵。自然可理解为保持事物原有的状态和发展规律，不要人为的破坏或歪曲，它表明了事物存在的一种状态，是道的本质特征。自然而然，才是真正的“长生久视”之道。事实证明，不苛求长寿者反而是长寿者，那些追求长寿而不择手段，肆意破坏自身发展规律的人反成了短命之人。这就说明，自然是外界事物发展的一般规律，作为个体的人，就不应该破坏自身的规律，要效法天地的长久之道，即：“以其不自生，故能长生。”把自己的生死置之度外，生命反而能够延续，这就体现了老子养生学中深刻的辩证法思想。
无为不争
老子认为保持自然状态，最重要的是要无为不争。而事实上在当时的社会中存在着大量的争斗现象，其原因主要是由于私心杂念所引起的，有的为利，有的为名，但无论哪一种情况，最终的结果都可能导致生命的过早终结。因此，一方面，他特别推崇无为不争的养生方法，认为想长寿的人就要像水一样，要有水的品德，因为“水善利万物而不争，处众人之所恶”，所以最接近于自然之道。水也是柔弱，而柔弱正是充满活力和生命力的体现，他说：“人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也脆弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”；另一方面，他认为，如果为了名利而斤斤计较，那就会“揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。”整日沉浸于争斗的欲念之中，必然不能长生。
清心寡欲
老子认为，争斗的根源在于内心的私欲，由于私欲的升起掩盖了内心纯朴的自然本性，必须清心寡欲，把恢复人的自然本性当作达到长生的手段，提倡养性，即人的精神环境的锻炼，通过养性，到达“赤子心态”，保持天真浪漫、纯朴无私、安静和谐的精神状态，可以使人少生病，不生病，不求长寿而自延。反之，一个人的精神状态如果经常处于波动之中，为“五色、五音、五味”所迷惑，必然导致“目盲、耳聋、口爽”的后果，更严重的是“驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨”，则欲求长寿而不迭。现代医学亦证明，有55％～80％的疾病与情绪异常有关，头痛、失眠、消化性溃疡、高血压、癌症等，无不与情绪异常有关。
“三宝”养生
老子说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”他认为，这是自然之道的三个基本原则。对于养生来说，精神上的修养重于物质上的满足，他充分论述了欲壑难填的物质生活的弊害，为追求感官的刺激，声色犬马，心灵不安，这不是长寿者的生活方式。长寿者应求内在的清静恬淡，在精神上注意积蓄、养护，韬光养晦，厚藏根基，培植本性。精神的“自然”表现为“德”的积累，一个人若能省视自己，坚定自己，克制自己，保持慈爱、俭朴、不争的恬淡心态，并且矢志力行，就能丰富自己的精神生活，达到保持生命长久的目的。
持“常”以恒
老子认为，保持生命长久贵在坚持有规律的生活，要“慎终若始，则无败事”。修道长寿重要的是要“知常”，“知常”才能“明”，即保持有规律的生活，并且长期坚持下去直到生命的终结。现代科学充分证明了这一点，生活遵循一定的规律，是争取长寿不可缺少的一环。根据个人的具体情况给自己每一天的生活做有计划的安排，使生活尽量保持规律化，并且长期坚持下去，这是人们长寿的必要条件之一。
回顾历史，我们蓦然发现，早在二千多年前，我们的这位先哲就做到了这一点，领悟这位先哲的养生之道，获得健康长寿的法宝，留住我们的青春就一定会梦想成真!
(编辑 方 舟)