首页 -> 2005年第5期
生命的突围与吁求
作者：韩富叶
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也许本可以抑制的。请看作者在文中的一些表述：
“有一天我在那些积聚的信件中看到一张明信片……”
“那几天我去乡政府的时间更多了，……我去的目的就是想看见那封呼救的明信片被取走……”
“让我感到焦虑的是，连着一个星期那封明信片都没有取走……”
“但是又两个星期过去，我看到那封信依旧在那儿，只是形容更脏更焦虑。”
“几天以后，我又看见了一张相似的明信片，……”
“我对那两封信的牵挂日益加剧，因为它的更加紧迫的呼救。但是我看到在一个星期之后，那两张明信片依旧夹在那些陈旧的信件里，它被尘埃所覆盖，字迹已经开始消退，而信件的收发者依旧是那副困倦麻木的冷脸。”
(“我”终于代替那个孩子去找姐姐，得到的回复是——)“你来晚了，周洁两个星期前割破静脉自杀了。”
“中年人在叙述中表现出不满的神情，他说：丫一死了之，我可倒霉了。”
可见，只要弟弟的信件早点送达，作为姐姐的她也许为弟弟也要活下来，或者周围人多些热心和关怀，周洁也不至于孤寂而死。虽然不知道周洁自杀的具体原因，但世态的炎凉、生存的艰辛和孤苦无助的心灵，肯定是导致她自绝于世的重要因素，所谓“哀，莫大于心死”。作者字里行间谴责的是冷漠的人情，呼唤的是人间的暖意。《失》中的作者已不是《黑》中的动辄惊讶的毛头小伙子，然而其原因更令人悲哀——“应该说我没有感到震惊，在外漂流几年我已经习惯或听惯类似周洁的故事”。这更表明了人生必需的温暖。文中自然穿插了家乡那个服刑人的遭遇和我跟姐姐的故事，更突出了人对理解、爱和温情的渴望，从而明信片上那个少年的呼求就显得更加急切和剧烈，
《失》的结尾当是它最妙之处。“我握着写有周洁名字和地址的字条，重新回到收信处”，这让读者禁不住重思悲剧之因，主题由此而凸现。“我”“默念着写在上边的那个被寒冷所困的孩子的呼求”。最后这含泪滴血的诉说，正是作者的呼求，是生命的呼求，是人生的呼求。作者借枝开花，向社会和所有人发出急切的呼求，呼唤人间的爱怜和温情，结尾自然而巧妙，题旨显现而蕴藉。
某种意义上言，人生就是一种漂流，谁都可能遭受困境。因此“我觉得那个少年的境遇有可能会是我的境遇，我没有遭遇并不能说明我就不会遭逢”。《失》以质朴的言语道出所有人的感受，作者不是旁观者的怜悯和同情，而是置身于其境其情，并让读者感同身受，这不仅深刻地感染了人们，令人反省生活的不足，而且启迪人们去思考生命的方式和内涵，使作品对人类的生存有了更广泛深远的意义。
我国研究唐诗的第一大家林庚先生曾说：“艺术的语言跟我们平常生活的语言不一样就在这儿，这个语言不是为了解决实际问题的，而是为了生命的呼唤。”②夏榆的《黑》和《失》正验证了所有文学的语言和技巧，也都是为了生命的呼唤。这是学习夏榆散文的又一重要意义吧。①②《精神的田园》第35页，第206页。时间、张光途主编，华夏出版社，2000年版。
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