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狐鬼现实主义的杰作——《青凤》
作者：顾 农
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从篇幅上来说，《聊斋志异》中的作品基本上可以分为两类：一类特别短，只有一个梗概，相当于现在的微型小说；另一类比较长一点，故事曲折，描写较详，但笔墨仍然是比较简明的，正如纪昀所说，是“有唐人传奇之详，又杂以六朝志怪者之简，既非自叙之文，而尽描写之致”。鲁迅先生则说成是“以传奇法，而以志怪”。后一类最能代表《聊斋志异》的特色和水平，《青凤》一篇，可以说是其中的杰出之作。
《青凤》故事的发展大约可以分为四个阶段。首先是耿去病初会青凤，一见钟情；第二，次夜相见，互诉衷情，不料被青凤的叔叔撞破，不欢而散；第三层写第二年清明上坟，得一狐，提抱以归，则青凤也，于是同居，生活得很幸福。最后写两年以后青凤的叔叔遭横难，耿去病挺身救之，“由此如家人父子，无复猜忌矣”。故事首尾完具，曲尽其妙。在封建社会里，像这样曾经遭到家长反对后来终于得到谅解的恋爱和婚姻，有是有的，比较少见，但有狐狸精的介入，事情就好办一些了。
《青凤》叙事艺术极高妙，思想水平也很高，多有值得揣摩玩味的地方。
小说中女主人公青凤正式出场很晚，其先以相当多的篇幅写她的叔叔胡义君与堂兄孝儿。小说的开头部分详细描写太原耿氏的宅第旷废，因生怪异，而耿氏之侄耿去病胆气极豪，半夜闯入，只见“一叟儒冠”，“一妪相对，俱年四十余，东向一少年，可二十许；右一女郎，才及笄耳”，耿去病进来后，母女避去，胡氏父子与耿去病高谈阔论；因为谈到该叟先德的谱系，遂让孝儿去“请阿母及青凤来共听之，亦令知我祖德也”，青凤这才正式出场。《聊斋志异》中的许多故事，狐狸精一开篇就出场，恋爱故事迅速推进，而这里的写法不同。性急的读者也许会觉得情节的推进太慢，但这样写才合于情理，而且为下文的发展埋下了伏笔。这老狐狸自名“义君”，其子名“孝儿”，谈吐不离“祖德”，俨然是一位正统派。正因为如此，当老狐狸察觉到耿去病有意于青凤之后，立刻决定搬家，免得侄女弄出什么有违闺训的丑闻来；又唯其如此，当他撞破耿生与青凤的幽会之后，大骂道：“贱辈辱我门户！不速去，鞭挞且从其后！”这种封建家长的专横做派，事先是有铺垫有暗示的。孝儿则被处理为一个循规蹈矩的世家子弟，后来他成了耿家的家庭教师，“循循善诱，有师范焉”，也是前后呼应，血脉畅通的。《青凤》不是孤立地写青凤这一个狐狸精，而是把她放在富有礼教传统的封建家庭当中来写，反映出封建时代的少男少女如何冲破家庭障碍去恋爱的实际，这就具有了现实主义的深度。过去人们往往把《聊斋志异》说成是浪漫主义的创作，其实这里不过是有许多狐精鬼魅而已，如果我们把她们看成人，其中不少篇章完全是现实主义的，可以称为狐鬼现实主义。
小说中关于青凤的描写极简，即使是重要的地方也只有寥寥几句，而极为传神，耿生一见青凤，便跌入情网，悄悄地踹一踹青凤的脚以传递信息，青凤“急敛足，亦无愠怒”，信息收到，她也有点意思了，但不便反馈。后来当他们的幽会被叔叔冲散之初，青凤“羞惧无以自容，俯首依床，拈带不语”，然后就“低头急去”。封建秩序下少女们毫无办法，只能如此。跟许多无拘无束风流放诞的狐鬼不同，青凤是这样一个有教养的狐狸精。
当义君有难，让孝儿来求援时，去病故意表示不肯，孝儿“哭失声，掩面而去”于是——
生如青凤所，告以故。女失色，曰：“果救之否？”曰：“救则救之。适不之诺者，亦聊以报前横耳。”女乃喜。曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔。”生曰：“诚然，但使人不能无介介耳。卿果死，定不相援！”女笑曰：“忍哉！”
青凤虽然离开了她的故家，但对叔叔的养育之恩没有忘记，对封建主义的“家范”也仍然认同。这些描写都恰如其分，合于典型环境中的典型性格。封建时代的少女，大约以既遵守家范也要求自由之青凤型者居多。将这种类型写入文学作品显然是有意义的。
《聊斋志异》中虽然充满了大胆的想象和神妙的奇迹，但描写的笔墨丝丝入扣，其实是很讲究真实性的，所以可称为狐鬼现实主义。蒲松龄塑造的少女形象数量多，质量高，可以同曹雪芹媲美，只是这些女子分散在各篇，不可能有一个大观园将她们聚集于一处罢了。分散有分散的好处，这样可以涉及更广泛的社会生活。
胡义君得救后向耿生下拜，“惭谢前愆”，他不仅承认了耿去病与青凤的关系，还举家迁来，一起过日子。爱情战胜了封建教条，“家范”实际上是完全失败了。青凤虽然拘谨温厚，《青凤》的主题其实却是很激进的。
附：
青凤
蒲松龄
太原耿氏，故大家，第宅弘阔。后凌夷，楼舍连亘，半旷废之。因生怪异，堂门辄自开掩，家人恒中夜骇哗。耿患之，移居别墅，留老翁门焉。由此荒落益甚。或闻笑语歌吹声。耿有从子去病，狂放不羁，嘱翁有所闻见，奔告之。至夜，见楼上灯光明灭，走报生。生欲入觇其异。止之，不听。门户素所习识，竟拨蒿蓬，曲折而入。登楼，初无少异；穿楼而过，闻人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，其明如昼。一叟儒冠南面坐，一妪相对，俱年四十余。东向一少年，可二十许；右一女郎，才及笄耳。酒襑满案，团坐笑语。生突入，笑呼曰：“有不速之客一人来！”群惊奔匿。独叟诧问：“谁何入人闺闼？”生曰：“此我家也，君占之。旨酒自饮，不邀主人，毋乃太吝？”叟审睇之，曰：“非主人也。”生曰：“我狂生耿去病，主人之从子耳。”叟致敬曰：“久仰山斗！”乃揖生入，便呼家人易馔。生止之。叟乃酌客。生曰：“吾辈通家，坐客无容见避，还祈招饮。”叟呼：“孝儿！”俄少年自外入。叟曰：“此豚儿也。”揖而坐，略审门阀。叟自言：“义君姓胡。”生素豪，谈议风生，孝儿亦倜傥；倾吐间，雅相爱悦。生二十一，长孝儿二岁，因弟之。叟曰：“闻君祖纂‘涂山外传’，知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也。唐以后，谱系犹能忆之；五代而上无传焉。幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之功，粉饰多词，妙绪泉涌。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来，共听之，亦令知我祖德也。”孝儿入帏中。少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。叟指妇云：“此为老荆。”又指女郎：“此名青凤，鄙人之犹女也。颇慧①，所闻见，辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎，停睇不转。女觉之，俯其首。生隐蹑莲钩，女急敛足，亦无愠怒。生神志飞扬，不能自主，拍案曰：“得妇如此，南面王不易也！”媪见生渐醉，益狂，与女俱去②。生失望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤也。至夜，复往，则兰麝犹芳，凝待终宵，寂无声襒③。归与妻谋，欲携家而居之，冀得一遇。妻不从，生乃自往，读于楼下。夜凭几④，一鬼披发入，面黑如漆，张目视生。生笑，捻⑤指研墨自涂，灼灼然相与对视，鬼惭而去。次夜，更深⑥，灭烛欲寝，闻楼后发扃，辟之襓然。急起窥觇，则扉半启。俄闻履声细碎，有烛光自房中出。视之，则青凤也。骤见生，骇而却退，遽阖双扉。生长跪⑦而致词曰：“小生不避险恶，实以卿故。幸无他人，得一握手为笑，死不憾耳。”女遥语曰：“绻绻深情，妾岂不知？但吾叔闺训严谨，不敢奉命。”生固哀之，云：“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足矣。”女似肯可，启关出，捉之臂而曳之。生狂喜，相将入楼下，拥而加诸膝。女曰：“幸有夙分；过此一夕，即相思无益矣。”问：“何故？”曰：“阿叔畏君狂，故化厉鬼以相吓，而君不动也。今已卜居他所，一家皆移什物赴新居，而妾留守，明日即发矣。”言已，欲去，云：“恐叔归。”生强止之，欲与为欢。方持论间，叟掩入。女羞惧无以自容，俯首依床，拈带不语。叟怒曰：“贱辈辱我门户！不速去，鞭挞且从其后！”女低头急去，叟亦出。生尾而听之，诃诟万端，闻青凤嘤嘤啜泣。生心意如割，大声曰：“罪在小生，于青凤何与？倘宥青凤，刀锯铁钺愿身受之！”良久寂然，乃归寝。自此第内，绝不复声息矣。生叔闻而奇之，愿售以居，不较值。生喜，携家口而迁焉。居逾年，甚适，而未尝须臾忘青凤也。会清明上墓归，见小狐二，为犬逼逐。其一投荒窜去，一则皇急道上。望见生，依依哀啼，?耳辑首，似乞其援。生怜之，启裳衿，提抱以归。闭门，置床上，则青凤也。大喜，慰问。女曰：“适与婢子戏，遘此大厄。脱非郎君，必葬犬腹。望无以非类见憎。”生曰：“日切怀思，系于魂梦。见卿如怀⑧异宝，何憎之云！”女曰：“此天数也，不因颠覆，何得相从？然幸矣，婢子必言妾已死⑨，可与君坚永约耳。”生喜，另舍舍之。积二年余，生方夜读，孝儿忽入。生辍读，讶诘所来。孝儿伏地，怆然曰：“家君有横难，非君莫救。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。”问：“何事？”曰：“公子识莫三郎否？”曰：“此吾年家子也。”孝儿曰：“明日将过，倘携有猎狐，望君留之也⑩。”生曰：“楼下之羞，耿耿在念，他事不敢预闻。必欲仆效绵薄，非青凤来不可。”孝儿零涕曰：“凤妹已野死三年矣。”生拂衣曰：“既尔，则恨滋深耳！”执卷高吟，殊不顾瞻。孝儿起，哭失声，掩面而去。生如青凤所，告以故。女失色曰：“果救之否？”曰：“救则救之；适不之诺者，亦聊以报前横耳。”女乃喜曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪 ，乃家范应尔。”生曰：“诚然，但使人不能无介介耳。卿果死，定不相援。”女笑曰：“忍哉！”次日，莫三郎果至，镂膺虎韦长，仆从甚赫。生门逆之。见获禽甚多，中一黑狐，血殷毛革；抚之，皮肉犹温。便托裘敝，乞得缀补。莫慨然解赠。生即付青凤，乃与客饮。客既去，女抱狐于怀，三日而苏，展转复化为叟。举目见凤，疑非人间。女历言其情。叟乃下拜，惭谢前愆。喜顾女曰：“我固谓汝不死，今果然矣。”女谓生曰：“君如念妾，还祈{11}以楼宅相假，使妾得以申返哺之私。”生诺之。叟赧然谢别而去。入夜，果举家来。由此如家人父子，无复猜忌矣。生斋居，孝儿时共谈宴。生嫡出子渐长，遂使傅之；盖循循善教，有师范焉。
[校释]
卷次：手稿本第一册第三十九篇，康熙间抄本卷一第三十九篇，铸雪斋本卷一第四十篇，青柯亭本卷一第十三篇，二十四卷本卷三第一篇。
①慧：铸雪斋本、二十四卷本与该抄本同；手稿本、康熙间抄本、青柯亭本为“惠”字。
②“与女俱去”句：铸雪斋本、二十四卷本与该抄本同；手稿本、康熙间抄本、青柯亭本“去”字为“起”字，并多“遽搴帏去”一句。
③：康熙间抄本、铸雪斋本与该抄本同；手稿本、青柯亭本、二十四卷本为“咳”字。
④“夜凭几”句：“铸雪斋本、二十四卷与该抄本同；手稿本、康熙间抄本、青柯亭本在“夜”与“凭”字间，多一“方”字。
⑤捻：铸雪斋本、二十四卷本与该抄本同；手稿本、康熙间抄本、青柯亭本为“染”字。
⑥“次夜，更深”句：铸雪斋本、二十四卷本与该抄本同；手稿本、康熙间抄本、青柯亭本在“更”与“深”间，多“既”字。
⑦跪：康熙间抄本、铸雪斋本、二十四卷本与该抄本同；手稿本、青柯亭本为“跽”字。
⑧怀：手稿本、康熙间抄本、青柯亭本、二十四卷本为“获”字；铸雪斋本为“得”字。
⑨“婢子必言妾已死”句：铸雪斋本、二十四卷本与该抄本同；手稿本、康熙间抄本、青柯亭本为“婢子必以言妾为已死”。
⑩“望君留之也”句：“铸雪斋本、二十四卷与该抄本同；手稿本、康熙间抄本、青柯亭本在“君”与“留”间，多一“之”字。
{11}还祈：铸雪斋本、二十四卷本与该抄本同；手稿本、康熙间抄本、青柯亭本为“乞”字。