首页 -> 2007年第8期

论李清照对杜甫诗歌的接受

作者：章可敦

更多经典：点此访问——应天故事汇

　　南渡词坛虽然未出现堪与苏轼、周邦彦并驾齐驱的大词人，但巾帼词人李清照的横空出世，却使南渡词坛放出奇异的光彩。在创作上，李清照生动地展现了她的生命历程和情感历程。和杜甫相似，她一生饱经苦难。靖康之难后，李清照家破人亡，丈夫的去世，两人花一生心血所收藏的金石书画，散失殆尽。她由一个贵妇人跌入流亡难民的行列。晚年过着衣食无靠的流浪生活，受尽劫难和折磨。李清照在这个时期的诗作的题材较词要宽广得多。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”(《声声慢》)，从前轻盈妙丽的望夫词，如今变成了沉重哀伤的生死恋歌，词境由明亮轻快变成了灰色凝重。又如“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去”(《永遇乐》)、“物是人非事事休，欲语泪先流”，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”(《武陵春》)。词人晚年的生活，浸透了眼泪，被“愁”压得直不起腰来。这是词人情感历程的真实写照，也是时代苦难的象征。
　　赵明诚之父赵挺之在朝中极力排斥元祐党人，李清照之父李格非因党籍故被罢官。据《洛阳名园记•张眆序》云:“文叔在元祐，官太学，丁建中靖国，再用邪人。女适赵相挺之子，亦能诗，上赵相救其父云:‘何况人间父子情。’识者哀之。”李格非因党籍事被罢官时在崇宁元年(公元1101年)，故李清照此诗可能就写于此时，可惜只留一句。从诗句的字面上看，当时人们对李格非的遭遇寄予深切的同情，同时也看出李清照对当时朝廷大事的关心和她的勇敢精神。
　　崇宁四年(公元1105年)，赵挺之做到了尚书右仆射(宰相之一)，李清照献给他一首诗，可惜现在也只有一句了:
　　
　　炙手可热心可寒。
　　
　　“炙手可热”见唐崔颢《霍将军篇》:“莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。”杜甫《丽人行》云:“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”“炙手可热”，言其势焰之盛，然而好景不长。可见她对赵挺之的升官似是不以为贺而以为惧，是有微辞的。又如:
　　
　　两汉本继绍，新室如赘疣。……所以嵇中散，至死薄殷周。
　　
　　在这些诗中，作者跳出了封建妇女生活的狭窄天地，发表了对社会、政治的一些见解。莫怪后来理学家朱熹也说:“岂寻常妇人所能!”⑩李清照后期的作品有表达了中坐而叹的思想的，也有表达了克复神州的愿望的。和杜诗一样，它们反映了作者对国家民族危亡的关切。还如:
　　
　　南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。
　　
　　当时正是主张抗敌的宰相李纲被免职了，昏庸低能的黄潜善、汪伯彦当了宰相，他们虽然掌握了大权，一无御敌之计;留守东京的爱国抗敌英雄宗泽死了，继任的是后来投降敌人的杜充。李清照这两句诗谴责了这些投降分子，说他们既不是要戮力王室、克复神州的王导，也不是隔阂华戎、志在本朝的刘琨，也就是说，南宋那时的将相大多不以复兴为念。如果说上面那两句诗的笔触还没有碰到最高统治者赵构，那么，下面两句诗就不是这样的了:
　　
　　南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。
　　
　　说南来的人，不应当忘记被俘北去的赵佶、赵桓，就直接谴责了赵构的害怕父兄回来，自己做不了皇帝，而把国家民族的大仇，置之度外。在《打马赋》中，她说:
　　
　　今日岂无元子，明时不乏安石。
　　
　　希望南宋能够像东晋那样偏安江左的时候，还有桓温、谢安这样的人，或者能够出击，收复失地;或者敌人前来进犯，能够击溃他们。她又说:“佛貍定见卯年死。”可见她对抗敌前途也是抱着乐观态度，有胜利信心的。尽管那时金人正在向南宋发动进攻，李清照自己也从杭州逃到了金华。在这篇文章的最后，她还说:
　　
　　老矣不复志千里，但愿相将过淮水。
　　
　　当时淮水以北，土地全部沦陷，她说自己老了，没有什么远大的志向，只希望大家一起回到淮水以北去，也就是赶走金人，恢复河山。我们不能不承认，在封建制度下，妇女们不能够参加任何政治活动，没有任何政治权利，李清照的作品，表现了强烈的民族意识、爱国精神，实在是难能可贵，值得特别提出来的。
　　（责任编辑:古卫红）
　　
　　① 胡可先.论宋末杜诗学[J].杜甫研究学刊，1981．P32．
　　②⑥⑦⑩ 王仲闻.李清照集校注[M].北京:人民文学出版社，1979．P135．P118．P160．P363．
　　③ 清.钱谦益.钱注杜诗[M] .北京:中华书局，1961．P74．
　　④ 清.佚名.杜诗言志[M].南京:江苏人民出版社，1983．P163．
　　⑤ 宋词选[M].上海:上海古籍出版社，1981．P422．
　　⑧ 李汉章.黄檗山人诗集[M].题李易安打马图.上海:中华书局上海编辑所.1964．P307．
　　⑨ 廖仲安.杜甫研究学刊.记抗战时期三位热爱杜诗的现代作家和学者[J].1997．P108．
　　

[1] 2