首页 -> 2007年第4期
加强心理体验 解脱道德困境
作者：徐初苗
俄国教育家乌申斯基说过：“思想､品德､知识､技能､美感等的形成和发展，必须以个性心理活动为基础。”在某一道德情境当中，个体总会在本质上处在一个矛盾境地：或利己，或利他，并由此演变出许多复杂的道德行为与道德关系。这时，他往往会产生一种“内在的心理冲突”，他需要做出选择以指导自己的行为。权衡轻重，“利益”是驱使个体最终行动的本源。当考虑个人的利益多一些的时候，他做出的选择就会与社会公共期望不符。当考虑他人利益多一些时，他就会做出与社会公共期望相符的行为。因此，从这个层面上定义，道德教育的着力点就是最大可能地加大“利他”行为的权重，使个体做出符合社会期望的行为，并让他们获得做出这种行为所带来的积极的精神体验。
《新课程标准》告诉我们：“学生的思想品德是接受外部影响并经过主体内化过程才形成的。”心理学研究也表明，人的道德认识来源于主客体相互作用时产生的内心的矛盾､冲突，在不断体验内心的矛盾､冲突中，道德认识也逐步得到巩固､深化。因此，品德教学就是要把握学生道德行为的心理要素，在真切的生活情境中多元体验，促进“自省､认同､内化”这一道德孕育的心理过程，让学生感悟到“利他”行为所产生的良好的社会效应及愉悦的内化历程，这样才能增加促使学生做出符合社会公共需求的行为的动机，解脱道德困境。
一、从负面体验中顿悟，理解两难困境
在道德两难情境中，增加“利他”行为的权重是“正面体验”，即“好的行为会产生好的结果，应该做”；而减少“利己”行为的权重就是“负面体验”，即“坏的行为会产生坏的后果，不能做”。在一般的品德教学过程中，我们习惯于正面引导为主，而文本的内容也以正面呈现为主，这就造成学生的心理体验不够丰富，因此，有必要在教学情境中引入“负面体验”，以加深学生的道德认识。
如教学“保护环境”时，把学生带到受生活污水､工业污水污染的河边，让学生闻闻那弥漫在空气中的恶臭，看看人们掩鼻行走的情形，想想它们将流过田园果林，污染蔬菜瓜果，最终进入自己的身体……在这样一个鲜活的“负面”体验环境中，使学生受到心灵的震撼，并在自责中顿悟，自觉接受“不保护环境，最终受害的是人类自己”这一观点。这样的负面体验所生成的道德观念比一味地正面体验要深刻得多，真实得多。
二、从冲突体验中觉悟，化解两难困境
学生品德发展的每一个过程都伴随着道德判断过程。为此，品德教学中，我们不能简单地告诉学生应该这样做或者那样做，而是应该培养学生心理思辨能力和道德选择能力，积极引导学生通过道德实践活动来丰富自己的生活经验，指导学生在现实生活中进行道德认知冲突的自我抉择，加强道德推理判断的技能､技巧等形式训练。有人说人生就是做一道是非题，有时，不仅仅是对还是错，更多面对的是似是而非的两难选择。如果我们的品德课不能给孩子留一点儿难以遗忘的东西，那就是不成功的。
在教学“保护动物”时，一位教师设计了这样的情境：“吃晚饭时，妈妈端上来一盘红烧麻雀，说是要给明明补补身子。面对香喷喷的红烧麻雀肉，明明很为难。不吃吧，妈妈已烧好了；吃吧，又于心不忍。请同学们说说明明该不该吃？”这是一个十分真实的两难情境，经过激烈的争论，同学们的观点渐趋一致，认为这次吃不吃麻雀肉已不是关键，关键是要和妈妈达成协议，以后不再买麻雀了。学生在真实的内心冲突体验中觉悟，真正接受“动物是人类的朋友”这一观念，在“伤害动物”与“保护动物”之间做出正确的选择，也就顺利地化解了两难困境，又培养了一种科学的思维方法。
三、从对比体验中醒悟，破解两难困境
儿童心理学研究告诉我们，小学生总是更多地关注反差明显的事物，更容易激发他们的思维。因此，在品德教学中可运用反差强烈的“对比体验”来帮助学生破解两难困境，养成良好行为习惯。
人生天地间，孝道最为先。然而，现在的孩子却并不懂得去孝敬长辈，“孝”正在下一代中流失。因此，让学生养成关心父母､体贴长辈的情感与意识成为了一个难点。在教学“关心父母”时，教师设计了两个开放题：“父母为我们做了什么？”“我们为父母做了什么？”首先让学生通过访问父母､长辈､邻居以及自我回忆等方式寻找相关生活事例，初步感受父母对自己的爱。然后组织学生在小组内交流自己收集的素材，话父母之勤，诉父母之苦，体父母之爱。大家纷纷流露了真实的情感，有的说：“父母养大我们非常辛苦，可我尽惹他们生气。”有的说：“我每年的生日，爸爸妈妈从不忘记，可我却不知道他们的生日……”
最后，学生在教师的引导下得出“父母为我们做得多，我们为父母做得少”这一结论，再次感受父母对自己无微不至的爱，从而让学生体验到一种心理的落差，激发起他们“关心､体贴父母”的强烈情感，在对比体验中传承孝敬长辈的中华美德。
四、从角色体验中领悟，分解两难困境
儿童的心理特点决定了他们很难对生活之外的事物产生关注与共鸣，因此，在进行养成教育时，教师要有意识地为学生设计与文本相呼应的道德角色，拉近学生的心理距离，在角色迁移中真切体验，深切感受，寻找正确的人生方向。
在教学“劳动不分贵贱”时，可引导学生利用假日进行“社会角色体验”活动。在父母或亲戚的工作岗位上体验一天，或当一名“经营者”，或当一名“家庭主妇”，甚至于当一名“城市的美容师”……并完成一篇体验日记。“我是一名清洁工”､“我是一名解放军战士”､“我是一名交警”､“我是一名农民”､“我是一名营业员”等体验活动可以使学生获得服务他人､服务社会的真实感受，学会适应不同的环境，认识到“劳动是光荣的，劳动没有贵贱之分，只有分工不同”，从而形成“用双手创造美好生活”的初步观念，在人生的天平上找到合理的支点。
五、从向善体验中感悟，释解两难困境
“人之初，性本善。”早在两千五百多年前，儒家就指出“良心”是道德心理的集合和道德功能主体，其中的精华仍对今天的道德教育具有借鉴意义。从心理上来说，每一个儿童都有成为好孩子的强烈心愿，因此，品德教学就是抓住学生的“向善性”，创设情境，在向善的体验中开启学生的善念，内化学生的善端，养成学生的善行。
在教学“当冲突发生后”时，先将课文中的几幅插图(强强不小心撕破了洋洋的漫画书；强强和洋洋过“三八”线的滋味；洋洋哭着回家，家长：“别人要是打你，你一定也要打他，不然就吃亏了”。)串联改编成“道德情境剧”，并在三个场景中分别提炼出正反相对的三组体验题，让学生根据已有的生活积累､初步的道德经验对正区和反区作三次选择和辩论。学生每一次对正区和反区做出的体验都是一次心灵的选择，从中学生可以身临其境地感悟到原谅别人是一种美德，从而树立向上的道德态度。三次选择丰富和深化了学生的生活体验，让学生在不留痕迹的道德情境中，自觉参与到对“真､善､美”的追求，从而圆满释解两难困境。
学生的生活是多元的，心理也是多元的，因此，品德教学的体验也应该是多元的，这样才能帮助他们走出道德懵懂期，健康成长，成为具有良好行为习惯和个性品质的人。
责任编辑：白文军