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初中德育教学生活化浅议
作者：罗丙国
学校德育教学生活化是指学校德育教学的组成、内容、手段等方面以受教育者的生活为逻辑起点，与社会生活保持一致，加深同家庭、社区及受教育者间的沟通，同时丰富其生活化内容和文化内涵，促进受教育者道德生命的自由生成，促进其人格健康发展的教学模式。［１］这种教学模式改变了传统的德育教学中以教学灌输为主，脱离受教育者的生活实际，盲目追求确定的德育知识，忽视人的现实生活需要等方面的不足。学校道德教学生活化具有以下三个方面的特征：
１．主体性。学校道德教学生活化的根本目的是教会学生做人做事，学会生活，使抽象的道德价值与道德规范内化为受教育者的内心感悟，学生的认识从服从、适应的层次提升到自主、超越的层次，对道德的接受是探索、认识、体验、发展和创造的过程，而不是教育者人为的干预过程。
２．开放性。德育教学生活化的过程是一个双向的互动过程，开放性特征贯穿于德育教学的整个过程，教学理念、教学目标、教学过程、教学内容、教学空间、教学评价都将体现开放性的特点。突出强调师生平等对话，注重受教育者的体验。
３．个性化。德育教学社会化从学生的现实个性出发，尊重学生的需要、兴趣、创造和自由，引导学生追求深刻的人生知识，正确处理好个性化和社会化、教育与自我教育的关系，推动学生良好的个性品质发展。
二、当前初中德育教学生活化的必要性
我国著名教育家陶行知先生曾指出：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”［２］陶行知先生“生活教育”的思想反映在德育教学中，要求我们的德育教学必须回归生活。而当前，正值我国社会因经济转型带来文化的转型，在社会价值伦理重建的大背景下，学校德育工作面临着严峻的挑战，初中学生对当前的学校德育方式手段、过程产生逆反心理，致使学校德育教学陷入困境，究其原因主要有以下几个方面：
１．德育教学内容脱离真实生活。当前初中德育教学内容严重脱离学生的真实生活，漠视学生个体的独特生长环境，漠视他们的内心潜藏的愿望、热情等现实所指的方向，造成学校德育对学生生活的疏远。德育的内容只注重社会既定道德规范的抽象知识，缺乏生活的情景性和生动性，以致学生对德育教学产生抗拒心理。
２．德育教学过程过于单向。任何教学过程都是教师学生的互动过程，德育教学也不例外。然而，当前初中德育教学的一个普遍现象，就是把德育教学过程看作是对学生施加外部道德教育的过程，学生所受的道德影响主要是既定的道德规范，强调的是学生符合规范的行为习惯的养成，忽视学生对道德教学效果的反馈、师生间的互动。在此过程中，学生缺乏自我选择权力，学生成了德育教学的“容器罐”和“美德袋”。［３］其实质是对学生个体生命的漠视，扼杀了学生个性的自由发展。
３．德育教学模式十分僵化。以往的德育教学，一般由教师领着学生学习教材，从教材引出典型事例和议题，围绕教材演绎，归纳，感受感知，习得道德伦理知识，并提纲式地把道德观点和行为要求板书，最后，借助考试，让学生再现教材中的德育知识点。这种知识的教学模式，使学生停留在知识道德的层面上，没有他们发自内心的真实道德感受，最终，优良的德性要求并没有在受教育者的心灵中真实生成。
三、初中德育教学生活化的具体实施
德育不是简单的道德知识与技能的转移和传递，而是学习者主动建构德性的过程。初中德育教学生活化应从课首、课中、课尾三个环节入手。
１．课首引入。按照生活德育理念，学生已有的生活经验是基础性资源，是师生在课堂交互作用的起点。据此，德育在课首一环，就应走进学生生活。要注重呈现相关的生活事实，激活学生已有的生活经验，让他们从中孕育相应的课题意识。具体可采用如下四种方法。
（１）呈现法。即在课首呈现具有普遍性和思考价值的生活事件。例如在讲述有关如何处理与家人的关系时，在课首直接引入生活事件——全家五口人都喜欢看电视。爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、我喜欢看不同的节目。通过呈述生活事件引出问题：平时一人独掌电视遥控器好不好，应当怎样做？像这样让初中一年级学生面临生活中的矛盾和问题，思考如何处理个人与他人的关系，无疑有助于课题意义的展开。
（２）实物法。即在课首，让学生与实物见面，调动多种感官并亲自操作，从中孕育直觉感受。例如教学有关我国粮食重要性内容时，上课伊始，教师改变了从概念引入，而是在讲桌上堆一些土豆、小麦、豌豆、玉米、小米、黄豆，旁边放一天平。让学生按照老师要求的重量（比如１千克）手测出所需份量，然后由另一学生过秤，以看其相差多少。这样既能引发学生的直觉感受，又有助于激发学生对正在学习课题的探索热情。
（３）倾诉法。即开放地纳入学生的直接经验，让学生倾诉个人生活中的亲历亲为和感受体验。如教学有关如何孝敬父母的课首，请学生倾诉家庭生活中体现浓浓亲情的往事。让学生讲述自己生活中，对父母最为感动的一件事。借助学生富有纯真的真情表达，很自然地营造了本课主题词所要求的情感氛围。
（４）游戏法。即在课首以游戏为中介，以搭起教学内容通向学生生活的桥梁。游戏方式可多种多样，以生活为基础，以活动为载体，在活动中生发体验和感悟，唤起、激活、调动学生已有的生活经验延伸到课外、家庭、社区以至更广阔的生活舞台去表现、展示道德行为。
２．课中展开。坚持以学生的生活为基础，以学生的自主活动为载体，注重在活动中引发学生的生命体验和感悟，促进其德性的自我建构。课中展开一方面要特别关注学生的活动，使其在活动中发生感悟；另一方面要注重实现师生、生生之间的互动以及师生的共进共长。
（１）活动与感悟。关注学生的感悟具有十分重要的意义。郭思乐教授指出：“感悟是人的精神生活拓展的工作间。感悟是孕育在学生心中的道德花蕾。教师要接纳和欣赏学生的体验和感悟，使德育课堂成为生机勃勃、气象万千的生命活动的广阔天地，变成学生精神焕发、德性成长的沃土。”［５］德育要关注学生的生活，就要关注学生的活动。因为生活是通过活动展现的。只有源于学生实际生活的活动，才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。据此，德育的展开应以活动为载体，让学生真正以主人翁身份参与到课堂生活中来，让学习过程真正活起来，让学生在课堂时空中真正动起来。
（２）互动与生成。课中应是师生之间、生生之间的互动。借助互动，师生、生生之间分享彼此的思考、经验和知识；交流彼此的情感、体验和观念。在这个过程中，教师要淡化预设性，注重生成性。要防止用简约、有限的道德结论去关闭丰富多彩的师生、生生交往的通道。要特别重视捕捉、判断、重组课堂教学中从学生那里涌现的各类信息，推进教学过程在具体情境中的动态生成。总的来说，学生在课中的活动状态，学习方法和思维方法，合作能力，发表的意见、建议、观点，提出的问题与争论，乃至错误的回答等等，都是教学过程的生成性资源，只要教师加以引发、利用和整合，就能促使学生良好德性的养成。
（３）尊重与欣赏。课中展开，不仅是一种认识活动过程，更是师生之间平等的精神交流。要提升儿童的生活质量，在课的展开阶段，教师应尊重学生的个性差异、思考和解决问题的方式，关注和欣赏学生的创意、表现和真情表露，让每个学生都感到愉快、自信、有尊严。使课的展开真正能成为影响学生良好德性养成和主动性、独立性、创造性不断生成、发展、提升的空间，成为学生生命灵动和个性张扬的舞台。
３．课尾延伸。德育生活化是一个系统工程，需要通过连续性、系统性的教学，通过学生德性的渐进发展和积累，才能达到预期的目的。基于这种思考，一节课的课尾不能戛然而止，而应富有创意地向生活实践中延伸。例如在有关公益活动教学的课尾，安排学生参与清扫街道、清洁交通护栏，培养学生社会公德意识，从中感受、体验服务社会的光荣感。这类课尾案例，注重与生活实践接通，为学生行为践履提供生机勃勃、气象万千的表现平台。这无疑将大大促进学生的道德生活不断充盈，德性不断发展，使他们变得越来越有爱心，越来越有同情心，越来越有责任感。道德境界也会随之得到提高。
总而言之，初中德育教学量大而宽，任务艰巨，只有实施生活化的教育，充分调动学生的积极性，才会收到令人满意的效果。
参考文献
［１］ 王小香．浅谈品德教学目标、内容、过程及评价生活化．学科教学探索，２００４（９）：４３．
［２］ 陶行知．谈生活教育，陶行知全集（第４卷）．成都：四川教育出版社，１９９１．４２８．
［３］ 陈宗华．对创新中学德育教学的认识．当代教育论坛．２００４（６）：６０．
［４］ 胡和显．中学德育教育的困惑及对策．达县师范高等专科学校学报，２００５（６）：３３．
［５］ 郭乐思．生本教育．北京：人民教育出版社，２００１．１２８．
（责任编辑孙海燕）