首页 -> 2007年第7期
试论俞子夷的全人格教育思想
作者：李红梅 马立志
俞子夷提倡对小学生要进行全人格教育。所谓的全人格教育就是我们现在所说的德、智、体等各方面共同发展的教育。俞子夷认为教育的目的是“养成健全的人格”。他反问，“我们教育孩子的目标，是要他们各人收到多少一生受用的智能，还是要养成他们个个都是健全社会的分子？”答案当然是培养“健全社会的分子”。全人格教育不是德育、智育、体育的简单相加，而是在三者的密切联系中培养出“社会化”的具有健全的人格的人。他对德育、智育、体育都提出了自己的看法。
一、德育方面
1925年，俞子夷发表《道德教育的破产与小学教员的责任》一文，文中指出，经过军阀混战，社会的情况愈弄愈糟，道德教育破产了。他企图通过教育来挽救世风道德，来拯救国家民族，把希望寄托在小学教师的身上。他认为小学教师应该站出来挽救民族的危亡。他说：“没有道德，我们的民族快要受到别的民族的统治了。”他希望小学教师奋起打一场“精神上的大战争”。教育界的职业道德应当由教师自己维持，义务教育的普及、平民教育的推行也是小学教师的责任。他认为小学教师是直接施教的人，“立国精神，当由我们培养”，“辨别是非、急公好义的国民，当由我们养成。学生苦学的习惯，朴实诚恳的精神，独立自尊，不屈威武的气概，哪一件不是我们同志们应该养成的公民资格！”“教育是改造社会的工作，我们决不能把责任卸给社会”。
由此可见，俞子夷认为德育是非常重要的。在德育内容方面，他认为爱国教育是德育的一部分内容。他对爱国教育内容的理解是很广泛的。教学生具有正确的、公正的判断能力，教学生注意节俭都是爱国教育。俞子夷认为劳动教育也是德育的一个内容。在南京高师附小，他要求教学生学金工、木工、藤工、烹饪、缝纫，通过劳动来培养正确的劳动态度。他还提出思想训练的重要性。他说：“传统的教育方法，不论是学业方面或是生活方面，很少有给学生自己思想的机会。一切都安排得妥妥帖帖，学生只需无条件地接受，服从，便被称作品学优良。有些渐渐变成半白痴的糊涂虫，有些自己另找门路去胡思乱想。不会思想，是最危险的。是非不辨，容易受人利用，被人驱策。”他主张通过教学和教育来“使学生达到思想自由”。这些都是德育的重要内容，对学生进行这些方面的教育都是必要的。
怎样进行德育呢？俞子夷认为必须从改造个人入手，“不要把学校当作温室，不要把学生当成温室里栽培的植物。我们应当采取密辙尔种梨的方法，养成学生耐得住风、霜、雨、雪，百折不回，终生有再来过的精神和能力。”改造社会是“民主教育最主要的使命，也是我们从事教育者最重大的责任”，“不能改造社会，教育有什么用？”他要求通过整洁训练、节约训练、守时训练、礼仪训练、清静训练、纪律训练等各种训练来对学生进行道德教育，让学生养成日常生活中必需的良好习惯，从而使学生具备良好的品德修养。俞子夷的这些思想对现今如何进行德育也是有一定的指导意义的。
二、智育方面
全人格教育是包含智育的，是应该使学生掌握语文、算术、常识等各科有用的知识技能的。俞子夷说：“缺少了必需的技能习惯”，不能算“健全的人格”，“无论体格怎样强健，卫生怎样留意，品性行为怎样善良，若是常用的字时常写错，乘法九九生疏易错，这种人可以算得健全的吗？”可见，俞子夷是非常重视智育的。
那么，怎样才能使学生掌握各科有用的知识技能，怎样发展学生的智能呢？俞子夷说，“教学的出发要根据学习的心理”，教师不能把知识灌输给学生，把技能直接教给学生，而是要让学生自己去练习。他认为，学生自动的学是主体，教师的教只是起到帮助、引导学生的辅导作用。他说：“教师应付儿童，完全是一种领导。领导他们玩，在玩中学。领导他们向困难的问题进攻，在困难中谋解决，得到成功的愉快。”教师还要儿童化，就是说，教师要设身处地，体贴入微地为学生着想，根据学生的不同情况，想出不同的学习方法来领导他们，并与学生自动的学结合起来，以完成智育的任务。他的这种见解是符合教学规律的。
三、体育方面
俞子夷认为，体育不仅包括上好体育课，而且还要课内外结合开展体育活动，减轻学生过重的课业负担，加强卫生教育，保证营养和睡眠等等。“体育不限于运动”，“合理的游戏，可增快乐的心情；共同的舞蹈，可增团体的精神；姿势的训练、卫生的鼓励，凡是可以促进健康的，都在体育范围之内。”他认为，促进健康是体育的最大任务，要考虑到有关身体健康的一切方面。如果只抓住一点，不顾其他方面，是难以收效的。他的这种见解在现今看来，仍然是合理的。
俞子夷指出，全人格不等于德育、智育、体育的和，正像大堆木料砖瓦之和不等于房屋，收音机不等于无线电零件之和一样。他说：“一向来的教育好像只顾到材料零件的装砌，没有在图样、线路图方面致力。”他指出，“没有合理的关系，部分决不能组成全体。”要培养具有健全人格的人。
四、全人格教育思想的现实意义
俞子夷提倡的全人格教育，就是我们现在所说的全面教育，也就是我们一直在提倡的包括思想道德素质、科学文化素质、专业素质、身体素质、心理素质在内的素质教育。这与俞子夷的包括德育、智育、体育在内的全人格教育是一致的。但是由于现行教育制度的不完善、应试教育的长期影响等因素，真正的素质教育并没有实现。
在应试教育盛行的今天，我们的教育往往只注重智育，而忽视德育、体育等其他方面的教育。音、体、美、劳课是学科类课程的重要组成部分，却得不到重视，教学时间经常被挤占，教师的教学也往往流于形式。甚至有的学校课程表上安排了这些课程，在实际的教学中却改上了其他所谓的“正课”。这种教学内容的片面狭隘性严重地影响了学生素质的全面提高。推行素质教育就必须扭转这种不正确的思想和做法。思想品德的教育也往往被教育者忽略。有的小学生在学校表现不错，懂得尊敬老师，懂得保护环境，不乱扔垃圾。但在家里却不懂得尊重家长，经常对家长大声呵斥，还随地乱丢杂物、垃圾。这也从一个侧面说明我们的教育存在偏差，对学生的思想品德教育还不够到位。近年来还出现了一种现象，有些家长要求孩子面面发展，强迫孩子去参加各种艺校，又是唱歌，又是画画，又是书法，又是弹琴等等等等，结果往往是适得其反，孩子不仅没有得到充分发展，反而有些能力受到抑制，而且身体健康受到损害，思想品德得不到提高。这也不是我们所说的全面发展的真正的素质教育。
产生上述问题，是由于没有正确理解德育、智育、体育三者之间的关系。那么德育、智育、体育三者到底是怎样的关系呢？
德育是教育的重要组成部分。德育与智育是统一的，是相互促进的。通过道德教育，可以使学生增强社会责任感，推动学生去主动学习，以增长自己的智慧和才干。而智育又使学生精神充实和具有道德选择能力，有助于道德品质的提高。德育与智育是统一的，德育可以渗透到智育中去。当今德育的内容和目标虽然与俞子夷所提的德育的内容和目标有所不同，但德育在小学教育中所起的作用却同样重大。
体育也是教育的重要组成部分，也不能被忽视。一方面，体育对智育有促进作用。体育能增进身体特别是大脑的机能潜力，提高大脑的工作效率，促进学生的注意力、感知力、记忆力、思维能力、判断能力、随机应变能力的发展，使学生学习精力充沛，从而促进智力的发展。而智力的发展也有助于掌握体育技能，从而促进体育的发展。另一方面，体育对德育也有促进作用。体育可以培养学生吃苦耐劳、坚韧不拔的意志品格，可以培养学生勇敢顽强、奋力拼搏、敢为天下先的进取精神，也可以培养学生的友爱团结、互助合作的团队精神，还可以培养学生为祖国争光、为民族争气的爱国主义精神。
这就是德、智、体三育之间的关系，即互相促进、辩证统一，哪个方面都不能忽视。这与俞子夷的全人格教育思想是一致的。
总之，我们在推进素质教育时，不妨借鉴一下俞子夷的全人格教育思想，确实实现使学生全面发展的真正的素质教育。
参考文献
［1］ 董远骞．俞子夷教育思想研究．沈阳：辽宁教育出版社，1992．
［2］ 董远骞，施毓英．俞子夷教育论著选．北京：人民教育出版社，1991．
［3］ 顾明远．又该呐喊“救救孩子”了．中国教育学刊，2005（9）．
［4］ 范万平，肖玉玲．素质教育缘何难以贯彻．教学与管理，2006（1）．
（责任编辑付一静）