首页 -> 2007年第11期
论语文课堂教学的最高境界
作者：王凤云
一、语文课堂教学最高境界的特征
１．教学的动态生成性
语文课堂教学达到最高境界，教学则呈现出动态生成的景象。即课堂教学活动过程中会出现一些偶然的、随机的因素，会出现干扰，呈现无序状态，但不把这些当作问题来看待，而是作为新的生长元，成为教学发展的关键点，导致教学从无序的波动走向动态的有序。教学虽然也有预先设计，但设计是具有弹性的，它不是僵化的、固定不变的。因为课堂上可能发生的一切，不是都能在备课时预测到的。教学过程的真实推进及最终结果，更多由课的具体进行状态，以及教师当时处理问题的方式决定。因此，教学的设计会为学生创造性的发挥提供余地；会关注学生的个体差异并为每个学生提供主动积极活动的保证。教学呈现出灵活性，师生能够在不断变化的情境中创造性地解决问题。教学过程是一个动态生成的过程，师生在多向的互动中将不断出现的各种信息进行重组，形成新的认识，并使它们成为下一个新问题、新认识的基础和资源，教学就是在信息的不断重组、新问题的不断滋生，新认识的不断形成的过程中创造性地推进着。
２．教学的自组织性
一个系统形成的各种结构，无须外部的指令能自行创生、自我适应、自我调节、自我演化，自主地由无序走向有序，就是自组织。自组织具有自主性、开放性、创造性等特征。语文课堂教学达到最高境界，最主要的特征就是它的自组织性。教学活动依赖教学组织内外各种因素的相互作用，在教师、学生与知识之间的多向互动中进行。教学内容的组织编排不断与人的现实生活世界，与学生已有的经验，与知识的发展历史联系起来。教师和学生所有的疑问、困惑、兴趣、注意力、希望、态度、情绪、理解力、思维方式、经验以及他们的见解、观点等等，都是教学自组织活动得以开展的能量。师生在交互作用中不断地进行交流、反思、比较、选择、修正、综合、评价、信息重组、计划调整、更新认识、完善认识。教学就是在这种波动的震荡中从无序走向动态的有序，不断地实现结构的自我更新，使组织活动更具有生命力。
３．教学主体——师生的自主性
语文课堂教学达到最高境界时，教学中的师生处于积极主动的状态。师生共同参与教学活动，他们不盲从权威与固定答案，喜欢动脑思考、善于发现问题、敢于质疑并积极妥善地寻找解决问题的方案。他们能够主动选择目标，积极策划，并付诸实施。他们敢于坚持自己的合理主张，充满自信。他们善于合作，善于倾听别人的见解，并积极采纳合理意见，使自己更趋于完善。他们积极合理地进行自我设计、自主建构、自我创造。这完全是一种主动生存的方式，以这样的态度去对待周围的世界、对待自己的人生，人的生命过程就会积极，呈现出自主的色彩，会出现创造，不仅创造出新的事物、新的方法、新的技术、新的思路、新的作品、新的外部世界，而且会不断丰富自己的内在精神世界，创造新的生命历程。
二、语文课堂教学达到最高境界的方法
叶澜在《时代精神与新教育理想的构建——关于我国基础教育改革的跨世纪思考》一文中说：“若把学生确实当作是一个完整的生命体，而不只是认知体，把学校生活看作是学生生命历程的重要构成，就会发现近十多年基础教育改革的主要不足：无论是对时代的认识、还是对学生的认识、学校教育的认识，都只侧重于认知，在一定意义上依然是乐观的理性主义和科学主义。”［１］叶澜强调的就是教学应该超越理性而实现物化。怎样才能实现语文课堂教学的“物化”境界呢？
１．教学互动
教学互动是语文课堂上教师个体与学生个体、教师个体与学生群体以及学生群体与群体之间，通过信息的传播而发生的课堂交往活动。在课堂教学中通过师生、生生之间的交流、交往，使教学在互动、互促中产生群体的动力，让学习者形成自组织，自我构建，从而使语文课堂教学在群性相融中、个性完善中形成良性循环，在和谐、合作、共创中逐步走向语文课堂教学的最高境界。
教学形成互动，要求教师站在人生的高度看待语文教学，把语文教学作为人生的一种状态，甚至生活本身，它应该充满“真趣”与“人间温情”。教学互动要注意突出和谐、合作、共创等效应。和谐指教学氛围，旨在创造一种共为主体、认知明确、情感协调、情绪高昂的课堂氛围，激发创造潜能，提高学习能力，促使学生全面发展；合作指在教学过程中创设一种友善的、相互信任的、相互尊重的良好氛围。师生之间构建一种平等合作的伙伴关系，教师深入到学生生活中去，做学生的朋友，与学生合作；共创指突破传统教学中的强制、硬灌和单向传递，在民主平等的师生关系下，通过师生合作、生生合作的交互方式，运用自学感悟、智力激励、集体讨论等方法，密切注意每一个人的独特性，强化集体思维，发展学生集体创造性能力。
２．教学对话
所谓“对话”，从教育学的角度说，是指教师与学生、学生与文本之间，不存在认识与被认识、灌输与被灌输、征服与被征服的关系，而是一种平等的、民主的、充满理解的、建设性的双向交流活动。在对话中，人们不是探讨一个确定性的主题，而是重在发现。对话作为一种原则，往往与民主、平等、包容、坦诚联系在一起。对话作为一种策略，往往与共同在场、主动介入、积极参与联系在一起。
第一，人与人之间的对话。教师是学生学习的促进者、合作者、服务者、学习能力的培养者和引路人，但并不是答案的裁判人。教师的观点仅代表他自己的个人意见，学生可以认同接受，也可以不认同接受。作为学习主人的学生，完全可以把自己的观点提出来与老师蹉商、交流，甚至争辩，这样做并不是给老师难堪，而是通过与老师的平等对话，读出他们自己的东西。作为教师要巧设问题情境，作为一个“是非者”，挑起“矛盾”“冲突”，重新激起学生对话的欲望，如果教师能在教学中营造师生之间“面红耳赤”的争辩情景，则标志着他的对话教学真正走向了成功之路，走入了对话的艺术佳境。
人与人之间能否对话主要取决于教师。教师在备课过程中要设计出供学生提问的时间，在课堂上为学生提供对话契机。很多教师不敢在课堂上让学生提问，是担心学生提出五花八门的问题会搅乱自己的教学方案和教学流程，是担心自己解答不了学生的“怪”问题而下不了台。其实这种担心是大可不必的，学生大胆地提出一大串意想不到的问题，哪怕是真的打乱了事先设计好的教学计划，也无关大局，此时教师根据课堂实际，大胆打破原定的教学方案，抓住学生提出的有价值、有意义的某些问题展开热烈的讨论。当学生对某个问题持不同观点激烈争论时，教师甚至可以把讲台让给学生，让学生畅所欲言。这时的课堂实现了“物化”，达到高度自主，精神高度自由，教学主体得到彻底解放。在这个世界里，没有利害得失和苦乐哀忧等外在因素的束缚，想象力、理解力、价值判断、情感等都可以遨游于自由王国里，各种心理机能处于高度和谐一致的状态。
第二，人与文本之间的对话。对话是一种心灵的交流、思想的碰撞，是平等的交往、精神的相遇、相知。《普通高中语文课程标准·实验》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”［２］人与文本的对话它呈现出动态生成过程，表现为从人轻微激动到深刻地激动，直到实现人与文本融为一体，也就是说，人与文本是从相遇到相知的融合。相知的融合实际就是学生用自己的生命去碰撞对象的“生命”并亲历对象的“生命历程”。其结果是“突然有一种东西以无法形容的正确性和微妙性，震撼着心灵深幽之处，……它像一道闪电，以迅雷不及掩耳之势呈现脑海，不容你有任何选择的余地”［３］。这种东西就是灵感，它具有突发性和不自主性。
人与文本之间的对话顺利与否，关键在于教师是否建立了层递性的对话系统。层递性，是指教学对话从浅表性向深层发展，从相遇到相知的融合。首先，在课堂上教师采用各种手段在视觉、听觉或者感觉上，吸引学生的注意力和思维，使学生与课文相遇。这时学生感受轻微的激动而勃然兴发，对话状态是他们想说、他们要说、他们不能不说，否则，会感到压抑和痛苦。其次，教师引导学生沟通过去、现在和未来，把课文内容与自己的成长需要、生活经验、生命活动紧密联系，用心灵“体味”课文而达到与课文相知的融合，产生悠远无限的“游”的境界。对话状态是：在相知面前，化静为动，学生说出肺腑之言，言语感人肺腑。这些肺腑之言，是学生的内心独白，丰富着自己的精神世界；是触类旁通、随机应变因而产生的超常构思；是不同凡响的新观念；是学生的自主构建和自我创造。它震撼着自己，也震撼着别人。
参考文献
［１］ 叶澜．时代精神与新教育理想的构建——关于我国基础教育改革的跨世纪思考．教育研究，１９９４（１０）．
［２］ 普通高中语文课程标准·实验．北京：人民教育出版社，２００３．
［３］ 胡经之．文艺美学．北京：北京大学出版社，１９９９．
（责任编辑关燕云）