首页 -> 2006年第6期
文化战略是国家教育崛起的根本
作者：王继华
“中国和平崛起，文化应当先行”（新加坡·李光耀语），文化作为发展的驱动力，它不仅在于通过弘扬传统文化把人们凝聚起来，还在于在动态的“化”的过程中领悟先进的时代内涵。文化战略的构建，不只是一种规划，更应是全局性、前瞻性、长远性意志的体现，这种应对多元文化的思维，是和文明的对话，也是激励国人奋进的一种精神状态。
文化战略的确立，体现的是一种多极文化、多极因素的融合。一个国家（行业）的文化战略的构建是一种自上而下的精神融合，是一种由内而外的理念提炼，所设立的目标应是“无为而为”的境界。文化战略的形成不是政治动员，不是说教式的口号，也不是眼前利益的驱使。文化战略对经济而言是“文化经济”，对医疗改革而言是“医务文化”，对教育而言是“文化战略”，这种引导发展与创新的凝聚力与内驱力，是一种取之不尽、用之不竭的天然动力的源泉。它作用于经济会产生强大的创新渴望；作用于医疗改革会展示精彩的救死扶伤的“故事”；作用于教育会在人才培养理念中催生使命感和责任感。还会因此在经济改革中摒弃一味追求利润而不顾和谐发展的弊端；作用在医疗改革中会回归一种“杏林春满”、“誉满杏林”的精神；作用在教育改革中会拨正育人的视角，洞悉人才成长的理念，从而使其远离急功近利；作用在国家或团体，会更新一个旧世界，从而体现人民意志，代表先进的文化前进方向。
一、德国文化特区强国的启示
德国的强大有一种令现代文明深思的地方，也可以充分理解为一种“决定了”的文化的活力。
１８世纪末，普鲁士人面对着法国大革命的轰轰烈烈，德国民族以最虔诚的基督教信仰文化和深刻的哲学思想，以德国人独有的质疑与求实精神，在思想深处形成了独有的、自由的精神内涵。其文化的信仰不只表现在个性思索的品质上，而且内心世界充实、自信。德国文化形成的音乐、哲学、文学不只影响着本民族，也冲击着世界各民族。对于能够看得见的绘画他们不屑一顾，而更愿意创作出流动的抽象化的作品，我们今天看到的绝大多数的古典音乐都是来自德意志世界。维也纳金色的大厅成为了世界的古典音乐最高殿堂（奥地利也属于德意志世界），德国人在哲学、音乐和文学艺术上均达到世界颠峰，而这其中的“为什么”文化的取向如何，自然引起了世人的瞩目。
鸦片战争中中国被击败，割地赔款后怎样崛起?芽中国人认为是“利器决定天下”（清·李鸿章语），而德国人在普法战争中失败后，却意识到国家要强大必须是科学和人文精神的强大，而科学又必依附于精神，因为凡是精神的又都是文化的。而德语中的科学恰恰既包括自然科学更包括社会科学，而人们的创造激情又源于人们内心推崇的充满活力的文化。在国家四分五裂、流尽鲜血的情况下，德意志民族首选的崛起是文化的崛起，而文化的崛起首先要办的事就是兴办教育。此时德国伟大的哲学家费希特从人文的角度发表《告德意志人民书》，这篇宣言几乎震撼了整个德意志世界：人的认识一旦越出“朦胧的本能”阶段，跨越“醒觉的认识”就要理性地去观察世界。一个理性的国家不会使用任何现成的质料，而必须从教育和文化启蒙开始，要教育完人，才能完善国家，这是教育和哲学相参的使命。文化的力量、哲学精神的活力、崛起的信心和对教育的格外看重让德意志民族深切感到，德国的统一，首先应是哲学观念的统一，这也是政治统一的基础。图强的前提必须有一个文化特区，兴办一所特别的学校，倡导一种特别文化的精神，引导一种兼容并蓄、学术自由、独立思考和有自由精神的教育才能开辟特别的未来。历史使命让当时德国教育部长洪堡的地位远远超出财政部长、外交部长和国防部长。洪堡不负众望，以其深远惊人的胆识开创了世界上第一所完整意义上的大学——柏林大学，并任命费希特出任第一任校长。柏林大学的活力，柏林大学的人才培养，为德国强国梦想的实现奠定了基础，也为全世界现代大学模式开了先河。
１９世纪中期后，德国的科学家所做的贡献，比英国、美国、法国的总和还多得多，柏林大学的独立思考能力、学术的自由精神、个性特色的成长是任何大学无法比拟的。由于科学的崛起，德国很快成为了世界文化中心，而文化与科学又不可分，当然又是技术中心、经济中心，德国自然而然地走上强国之路，强国之路的起源又在于人才，而人才的培养又完全源于现代大学制度的建立。柏林大学的建立，不但培养了马克思、恩格斯这样伟大的思想家、哲学家，而且培养了列宁、周恩来、朱德、李扑克内西，梅林等世界伟人，并且培养了３１位诺贝尔奖得主，培养了德国著名科学家、文学家、音乐家，并成为哲学家的摇篮。
哲学家：莱布尼兹、康德、黑格尔、叔本华、马克思、尼采、胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦、爱因斯坦；
思想家：瓦尔特·本雅明；
音乐家：贝多芬、巴赫、勃拉姆斯、瓦格纳、门德尔松、华格纳、马勒、荀白克、舒曼；
诗人：歌德、席勒；
不仅如此，英国的牛津、剑桥，美国的哈佛、耶鲁，中国的北京大学都得益于柏林大学的教育理念，特别是蔡元培创建的北京大学如没有柏林大学的文化熏陶，就不会有北大精神，大学是一个自由探索、自由交流、自由思想的发源地。因此，中国的北大在向柏林大学的学习中才有“思想自由、网罗众生、兼容并包、囊括大典”的十六字方针，在十六字方针取向下才孕育了“五四”运动，才孕育了共产党。
德国用了仅５０年时间就发展成了一流强国，而后又完成了国家统一，德国在众多方面至今令世界刮目相看，而追溯这一切的根源，都来自于德国的文化立国的理念和文化特区的建设。
大学应是思想的集散地，应是现代文明的发源地，应是质疑发展弊端，并开创学术理论先河的文化温床，因此说也应是一个文化特区。欧洲最早的巴黎大学、牛津大学、剑桥大学曾经也都是传播宗教文化的圣地，它们都保持着对社会世俗和政治权力的独立性，而这种独立性是社会约定俗成的，也是最高权力给予的，例如，著名哲学家费尔巴哈本来在神学院的神学系，可后来形成了唯物主义世界观，因此对上帝产生了质疑。他说：“不是上帝创造了人，而是人创造了上帝。”在这样一个信奉上帝如痴如醉的国家，宗教的上帝已完全统治着人们的思想，对这样一个离经叛道之徒，怎样惩治呢？这在当时像惩治哥白尼一样绞死费尔巴哈也不为过。可由于费尔巴哈的声音是在学术自由、文化特区的大学发出的，结果只是把其从神学系调到了哲学系。可见，德国的柏林，德国的大学制度是真正意义上的文化特区，而且是充满活力、兼容并蓄、思想自由的文化特区。
中国人渴望强大与进步，而我们每每想到的却都是经济强大或用政治制度来保障经济的强大，却没有达到文化强大才是国家强大的前提的思考。而德意志民族今天展示的却是文化立国后的厚积薄发，也正因为文化的强大才成就了今天的文明。文化虽然看不见、摸不到却是起决定性作用的一种因素。严格地说，新中国的到来不是购买洋枪、洋炮的洋务运动，不是六君子企图变法的中学为体、西学为用的理念，不是某些人鼓吹的向西方的政治体制看齐，也不是“造船不如买船”的痛快。所有这些，只能接受西方文明的外壳，而没有内“化”的驱力。文明强调的是“明”，其追求的是达到的程度、水平与状态，是人类创造出来的，是有形的，也是看得见、摸得到的，是客观上可以把握的；而文化强调的却是“化”，化是一种动态的过程，是内在的生机与活力，尤其强调存在于人们内心世界中的精神内涵，倾向于事物创造过程中主体拥有的心灵状态。一种行业文化的构建，一种先进文化方向的确立绝不仅是几个条幅、几句口号所形成的概念和形式化，而是存在于人们内心的并支配着事物进程、展现人的灵魂与言行的精神内驱力。文明是文化的结果，文化是文明的动力，文明作用于事物的终端，文化却是流淌于心灵与血液中的张力。我们今天所要追求的，绝不应仅仅是文明的思维，决定行业发展的，决定国家命运的应是一个具有独立思考的，并在不断选择、探索、加快事物进程中创造具有生命活力的文化取向，和真正影响事物发展的文化人。而今天在我们的行业中这种思维却是缺席的。