首页 -> 2007年第8期
惊讶教育：让学生自我实现
作者：许大成
一、 惊讶教育提出的背景：传统教育中“惊讶”的稀缺
传统教育中有一种反常现象叫“注射”。它类似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作为针剂，进行注射，吃蔬菜的乐趣，器官获得的锻炼以及蔬菜不可提取的更为重要的营养，都被抛弃和散失了。
传统教育中有一种母亲情结叫 “叮咛”。它精心设计每一个学习过程的每一个细枝末节，整个教育成了准确无误的精致流程。它千叮咛万嘱咐，把学习中的所有可能性都考虑并交待了，唯独疏忽了一样最珍贵的东西——一个活生生的人，一个具有求知冲动和发展需求的学生，一个需要为自己的智慧感到自豪和惊讶的生命。
无论是“注射”还是“叮咛”，实质都是一种替代：灌输替代了唤醒；控制替代了激发；“教”替代了“学”。学生学习的主体性被损害扼杀了，惊讶成了一种稀缺的精神资源。
为此，作为教育工作者应该深刻反省，扪心自问：我们的这种做法虽然“高尚”但是否“高明”？我们的“规范”是否已异化为让学生“就范”？我们的过度“关怀”是否已扭曲为一种“替代”？如果说携手是一种教育，那么放手是否也是一种教育？如果说，教育需要关心，那么教育中的放心是否更逼近生命的本真？
二、 惊讶教育的依据：人是自己创写的作品
惊讶教育尊重人的发展规律，坚持以人为本，重视人的主体性建设，具有坚实广泛的理论基础。
哲学中的实践观。人在改变世界的同时也改变自己，人是自己劳动的产品，人在劳动中显现自身的力量。哲学家黑格尔用一个通俗的事例揭示了惊奇的根源。他说，一个小男孩把石头抛进河水里，去看水中所现的圆圈时，表现出来的就是惊奇的神色。因为他觉得这圆圈是一个作品，在这作品中他看出了自己活动的结果。看到了自我创造的力量。
心理学中的人本主义。惊讶源于人的自我实现。马斯洛说，人具有自我实现的冲动和需求。“一位音乐家必须作曲，一位画家必须作画，一位诗人必须写诗，否则他就无法安静，人们都需要尽其所能，这一需要称为自我实现的需要。”“自我实现就是人充分利用天资、能力、潜力，在竭尽所能中使自己趋于完美。”
教育学的主体教育观。学生是教育的主体，具有选择性、自主性、能动性、创造性。教育必须充分发挥学生主体的作用，相信学生能够自己走向成功，自觉为学生创造成功的机会，让学生能够体验成功的快乐。
建构主义学习观。皮亚杰认为，儿童本身就是自我教育和智慧发展的主要动因。儿童智力发展的决定性因素，是儿童消化自身的经验以顺应环境的自身的活动。这意味着儿童是以自身独特的方式学习、理解、行动和发展的。所以，教师要为学生创造出能够以他们自己的步骤、以他们独特的方式进行学习的环境，让他们自主学习，独立摸索着前进。
三、 惊讶教育的理念：让学生自我实现
惊讶教育的涵义：惊讶教育是让学生自我实现的教育。它创设一种教育情境。在这种情境中，学生的潜能被“惊醒”和“释放”。学生在获得知识的过程中，感到属于自己的智慧和力量，体验到创造的欢乐，为不断更新的自我而感到骄傲。
具体地说，当你引导学生用自己眼睛发现飘落的雪花是六角形时，你就交给了他一份惊讶。当你让学生倾听优美的音乐，开发他们的审美潜能时，伴随着心领神会的喜悦，你交给了他一份惊讶。当你鼓励学生用自己的双手制作一种模具，折叠一种图形，培养一株鲜活的嫩芽时，你就交给了他一份惊讶。当你激发学生用自己的思考化解了一个疑问，掌握了一个未知点，找到了教科书以外的另一种解题方法时，你就交给了他一份惊讶。一句话，当你交给学生主动探究的机会，思考发现的权利，交流对话的时空时，你也就交给了学生一份发现的惊讶、一份创造的喜悦、一份对智慧的自豪感。
惊讶教育的基本理念：第一，学生是教育的主体和学习的主人，它不仅需要借助外部的力量塑造自己，更需要通过自己内在的力量创造自己。第二，教师是学生学习潜能的开发者和主动发展的促进者。第三，课堂是学生能动学习、自主建构知识的场所。第四，教育已不再是简单替代和机械灌输，而是引导学生走向自我提升、自我完善、自我实现的力量。因此，与传统教育把学生当作缺乏加工能力，只能被动接受的容器相比，惊讶教育无疑提升了生命的价值和尊严。
四、 惊讶教育的策略：让校园成为学生自我实现的创新乐园
惊讶教育对学校提出了更高更新的要求。惊讶教育要求学校自觉实施素质教育，贯彻新课改精神，让“惊讶教育”的理念渗透到学校教育的方方面面，真正让学生主动发展，生动发展，在活动中发展。改变过去“师传生受”、“我管你服”机械呆板的陈旧做法，更多让学生自我教育，自我激励，唤醒他们的主体意识，为学生的个性和创造能力的发展营造宽松的环境。要让学校的每一块墙面，都显示学生的智慧和力量；每一株草木，都寄寓学生的智慧和力量；每一次活动，都体现学生的智慧和力量；每一项成果，都见证学生的智慧和力量。真正让校园成为学生自我实现的创新乐园。
惊讶教育对教育工作者提出了更高更新的要求。它要求教育工作者积极转变观念，实现角色的自我更新，让自己在惊讶教育的氛围中与学生共同创造与成长。首先，教育工作者要确立科学的教育价值观。坚持新课程的“三维”目标，把关注和培养学生的情感、态度和价值观“作为刚性的指标”。在教学中，不仅应当引导学生认识周围世界，更应当让学生认识自己。不仅应当教会学生知识与技能，更应当培养学生自我肯定的感情。
其次，树立正确的教学观。从根本上改变传统教学中教师控制的学生静听模式，积极关注和开发从学生经验世界里生成的“活资源”。当学生的提问与回答成为教学中心任务的“干扰”和“打岔”时，当学生的思考与活动偏离甚至“颠覆”预定目标时，仍然乐于面对学生，并能遵循学生的思路调整教学目标和流程。在课堂中要营造民主平等的对话氛围，改变过去“教材主宰教师，教师主宰学生”的倾向。让教材成为专家留下的“征求意见稿”，让自己成为平等对话中的“首席”，让每一位学生成为对话中的平等成员。尊重差异，宽容失误，激发思考，鼓励创新。坚持话语分权，反对话语霸权。
第三，实施启发式教学。少一些“确实如此”的教师证明，多一些“原来如此”的学生发现。创设真实广泛的问题与情境，把教师主导的“目标——策略——评价”的过程与学生经历的“活动——体验——表现”的过程结合起来。引导学生在情境分析中展示观点，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在探究活动中提炼观点。
第四，倡导研究性学习方式。鼓励学生独立思考，合作探究，为学生提供足够的选择空间和交流机会，能够从各自的特长和兴趣出发，主动经历观察、操作、讨论、质疑、探究的过程，富有个性的发表自己的见解，培养求真务实的态度和创新精神。
参考文献
[1] 马斯洛.自我实现的人.北京：三联书店.
[2] 中野美代子.园丁的耕耘：培育一颗惊奇的心.北京：改革出版社.
[3] 苏霍姆林斯基.给教师的建议.北京：教育科学出版社.
[4] 张春兴.教育心理学.杭州：浙江教育出版社.
[5] 钟启泉.高中新课程方案解读.北京：教育科学出版社.
[6] 朱光潜.西方美学史.北京：人民文学出版社.
（责任编辑 孙晓雯）