首页 -> 2008年第8期
德育校本课程的有效开发与实施
作者：郑国祥
一、 课程特点：独具德育优势
校本课程是以学生现实的环境和条件为背景，以学生现实的需要为出发点，以学生和教师为主体构建的课程，利用校本课程实施德育具有得天独厚的优势。
首先，地域文化所蕴含的丰富人文精神是校本课程的“灵魂”。正如吕型伟在《人心不能变冷关于德育的思考》一文中指出：“人文精神是培养优良道德的沃土。离开人文精神，孤立地抓德育，犹如无根之木、无源之水。”
其次，校本课程关注学生的现实需要，易于隐蔽教育意图，淡化教育色彩，有利于提高德育实效。前苏联教育家苏霍姆林斯基也曾说：“教育者的教育意图越是隐蔽，就越能为教育的对象所接受，就越能转化成教育对象自己的内心要求。”
最后，校本课程充分挖掘利用当地的教育资源，倡导让学生走进生活，参与社会实践，进行生活体验和社会体验。在这个过程中，学生直接面对复杂纷繁的社会生活和多元价值观念的冲击，有利于培养学生的道德选择与道德判断能力。
二、 课程文本：蕴寓德育内涵
课程开发先要完善资源建设，而文本则是重要的课程资源。例如，毗邻绍兴市区的兰亭镇，境内书法圣地兰亭风景区、印山越国王陵、国家森林公园、徐渭墓、王阳明墓中外闻名，是著名的“侨乡”和“书乡”。2005年，绍兴县兰亭镇中学就以本土名人文化为基点，充分发掘人文资源，开发了校本课程“地灵人杰”。课程文本以越文化为内容。全书共分八个单元，前六个单元以名人为线，以时间为序（以古贯今）兼顾人物特征（政治家、军事家、哲学家、爱国者、学者），分别突出立志、磨练、智慧、爱国、处世、人生等主题；第七、八单元分别为气质品格和文化研究，从地域和环境角度审视地域品性形成。例如，在第一单元，安排大禹、范仲淹、周恩来，以他们的“志存高远”作为德育内容；第三单元，安排王充、王阳明、王羲之，以“哲学智慧”作为德育内容；第六单元，安排周树人、周作人、周建人，以“人生选择”作为德育内容。名人志士一个个宛然在目，既具有历史深沉，又具时代风貌。
以人物为主线的综合实践主题探究和课题探究活动，贯串全书七个单元，是本书的精华所在。道德认知必须建立在道德体验与道德实践的基础上，否则，非常态的道德教育只会造就道德上的双重人格。新课程倡导的综合实践活动，强调学生以研究性学习、劳动与技术、社区服务与社会实践等为手段，在实践体验中使学生的道德认识逐渐内化为道德意志，促进学生情感、态度、价值观的形成和发展。因此，校本课程的实施与综合实践活动相整合，是学生德育发展的必然要求。
课程文本以“爱国主义”为精神核心。爱国主义是最重要的道德品质，苏霍姆林斯基说：“热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人。”文本安排了第四单元陆游、秋瑾并以“天下兴亡、匹夫有责”为主题，通过范仲淹、蔡元培、朱自清等人渗透孝敬、勤俭、立志、好学、奉献、关爱、惜时等德育内容。
文本还注重用诗歌进行道德教育，教材有诗歌10多首。因为诗歌的教育要比道德说教更能让学生培养“道德的底色”，“诗歌不是道德。只是我相信，诗歌是培养道德底色的途径之一”。
三、 课程实施：关注德育体验
课程内容的选择与确定是课程实施的前提。课程是计划化的学习经验，首要解决的是教什么、学什么的问题。校本课程是可供学生自主选择的课程，何种课程内容最能引起学生的兴趣，最能发挥其德育的独特功能，需要反复优化。仍以“地灵人杰”的课程实施为例，根据中学生的特点，在总课程下主要设计了以下几类子课程供学生选择：（1）环保宣传、旅游考察的活动类课程；（2）名人研究、地质矿产研究、风俗研究的探究类课程；（3）关注生活中的热点，就上网、男女之间等问题开展讨论会、论辩赛的论辩类课程；（4）竹编、小导游、书法等地方特色类课程。
让学生在实践中反思、批判、体验是课程实施的基本策略。如课程文本的“问题指南”中设计的价值辨析。
绍兴人的优良品性让我们沾沾自喜，但你认为绍兴人的性格中有哪些劣根性，根据你的生活观察，你能写一篇《丑陋的绍兴人》吗？
周建人笔下的“人看不起狗”与鲁迅笔下的“狗看不起人”，矛盾吗？
所谓价值观辨析法就是在教师的安排下，学生通过讨论、辩论等方法，利用理性思维和情绪体验来检查自己的行为模式，并把自己的行为模式与他人的行为模式进行比较，解决价值冲突，进而能按照社会要求的价值观支配自己的言行。
在每个综合性实践活动中也设计了许多考察、访问、调查活动，让学生进行实践体验，让学生在实践中学到知识、明白道理。请看综合实践活动《生于忧患死于安乐》中的主题探究活动设计。
今天我们好些学生都是独生子女，随着经济的不断发展，人们生活水平的不断提高，我们已经不愁吃，不愁穿，难道让我们故意去“杞人忧天”吗？吃苦精神过时了吗？调查我们身边的浪费现象，与家长共同商谈。
结合实践从历史书上找一些正反两方面的例子，阐述这个道理。如李煜、李闯王等，然后开一个故事会。
我们着力引导学生在社会实践体验中学会收集、整理、使用各种信息，学会正确的价值判断，进行科学的思想选择，进步的文化选择，理性的道德选择，文明的行为选择，实现自主性、责任感、判断力的统一。这样才能够使学生在各种社会信息、文化思潮的包围中分清良莠、美丑，健康成长。
四、 课程评价：促进德育发展
“只有能够激发学生进行自我教育的教育,才是真正的教育”，只有真正实现自我教育的人，才可能是个敞开自我、道德开放的人，他才会在道德实践中自觉地吐故纳新，不断发展德性。因此，校本课程的评价体系必须是一个发展性的评价体系，评价的过程不是为了奖惩，而是一个反思、提高、学习、发展的过程。
首先，我们要把重点放在“过程性”评价上，注重学生在活动过程中的的表现与态度、体验与感悟。一方面，尽可能采用多样的方式，利用多种信息来源，在尽可能范围内形成对学生发展结果的综合评价；另一方面，力求发挥评价的指导、激励、形成功能，以增进经验、体验、感悟的丰富与积累。为此，我们关注学生在每一次学习过程中的情感、态度、价值观的形成，关注学生的每一次进步表现，及时予以表扬和肯定，以促进学生的发展提高。
其次，我们要把自评与互评结合起来。采用“自我参照”评价，让学生对自己的各种表现进行“反思”，同时鼓励对他人的行为表现进行积极的评价。教师还可邀请家长和同学进行面谈，找问题，谈收获，谈体会，提建议，以使学生自评真正起到促进素质的提高。也只有这样，学生才会真正把自评重视起来，努力进行反思批判，通过道德内省，促进自律，达到自我教育的目的。
校本课程的建设，是完善国家、地方、学校三级课程体系建设的重要环节，是发掘深厚文化底蕴，加强德育工作的有效途径，是提高学生综合素质，培养全面发展人才的重要措施。“我们留下一个什么样的世界给子孙后代，在很大程度上取决于我们给世界留下什么样的子孙后代”，建设校本课程，完善和实现校本课程的德育价值，培养全面发展的新时期接班人，任重而道远！
参考文献
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[7] 谈松华.新时期德育的若干特征.中国教育学刊，2001（1）.
[8] 汪霞.校本课程开发：理念、过程、困难及其他.教育探索，2006（1）.
（责任编辑刘永庆）