大上海沦入魔堂后，租界已成孤岛，周围都是魑魅魍魉蠢动着。大家指落水为“过桥”，因为那时敌伪的一切大本营还在四川路桥之北，故有此称。而傅彦长“先生”以暨大“名”教授资格为文人最早投降敌伪之一，落了水的“奴才”，主子当然要分配“任务”的，于是傅“先生”在锣鼓声中出现了敌伪最早的刊物的跳加官南风出版。 　　说它是南风，毋宁说它是东风，因为它是充满敌伪气氛的东洋风刊物。这本刊物，都是些初期落水狗主持着，其中负责编辑的，有被枪杀的穆时英，刘呐鸥，林微音，王予，再就是傅“先生”，他们做了敌伪最早摇旗呐喊的走卒。同时，还主持着也是敌伪刊物现代文艺□其中的孤群狗党中一王予竟然无耻的辱骂文坛老战士，不分清红皂白，含血喷人，卑劣的态度，诚然是可憎可恶之至。 　　十二月八日太平洋战争发生后，傅“先生”是更形活跃了，日本主子已暂时得了天下，奴才们当然也是沾沾自喜的。其时，文友（那时尚称华文大阪每日）有“满洲文学征文奖赏”，“评定人”就是傅彦长和杨光政二人。这样，相当提高了傅在丑恶之聚里的地位，使他在文化圈子里更活跃得顺利了。 　　之后，日本主子为了加紧统治“占领区”的文化思想起见，就在东京召开“第一届大东亚文学代表大会”，“中国方面”派了十六名“代表”出席“会议”。傅“先生”以他过去的历史渊源和在文化上的“功绩”，当然是“代表”之一，可是做了“代表”仅更显出他的无能、无聊和无耻。他虽是一名教授，但是他所做的文章，别人总是不敢领教，不知是文字太“深奥”或是太渊博，许多人都不懂他的文章里说些什么东西。以这样的人物出席“文学代表会议”，其结果可想而知，除了奉行日本主子御扔的“文化政策”而外，是不能再获得更多的“收获”的。以后，会议完毕，回到了中国，当然是积极执行日本主子的意旨，于是在“日本派遣军陆军部”的机关报《新申报》上出版每周文艺，地位是十八变文人张若谷编的千叶版让出的。所谓“每周文艺”虽仅是每周出版一次，但总是闹稿慌，主持者傅彦长和陶晶孙弄得焦头烂额，停止出版则日本主子前不能报销，要出版又没有稿子，于是傅陶二人硬着头皮，唱起双簧来，包办了“每周文艺”，节省了稿费，但苦了二个走卒，何况傅“先生”的文章，人家都不愿领教，即使是“和平文学”，也要别人看得懂，连文章都写不通，还要替日本主子“效力”，真是可耻；主子有了这种无用的奴才，也是自坍其台，所以时人称傅“先生”的文章是“天书”，这种讽刺是相当尖刻的！ 　　无论如何，他的所作所为都是为了信敌伪出力，藉此而抬高他的身价，他是认定了日本法西斯蒂是会获胜的。八年的抗战，粉碎了走狗们的迷梦，今天，在光天化日之下，这些虫豸们只有露出原形，被坚贞的人们拉出尾巴，重重的打他一顿，把他们连尾巴都扔到东洋大海里去，叫他们永远不能翻身！这样才对得起忠勇的将士和在敌伪蹂躏下遭受压制的同胞！