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这本书写完，我太太是第一个读者。
看完，她说：“比《我不是教你诈》还辣，很精彩！很好看！”接着她笑笑，“但是看了让人不舒服。”
“为什么？”我一惊。
“因为你好像把人的脸皮剥下来。人性很丑恶，当然看了不舒服。”
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这本书确实写得很大胆，我的笔触没有任何保留，像是手术刀一样——切到人性的深处。
人性是丑恶的，它贪婪自私、急功近利、喜新厌旧、猜忌犹疑，而且随着年龄和遭遇，一层层变化、一层层染色，染得连自己都不一定认识。
但是相对地，人性也有善良的一面。
你受伤，倒在地上，在太平的岁月，总有人来救你；你饥饿，寸步难行，在年丰的时节，总有人来助你。
对！我必须加上“太平的岁月”和“年丰的时节”，因为人们的恻隐之心，只有在他能自保的时候才会显现。你怎么能要求一个喂不饱自己孩子的人，拿出食物给你呢？
这就是人性！
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不久前，有部美国电影——《空军一号》。饰演总统的哈里森·福特虽然有高尚的爱国情操，但是当歹徒拿枪指着他的妻女时，他终于屈服，幸亏后来靠机智，化险为夷。
我不见得喜欢这部电影，但是我欣赏其中的人性。
人性是面对亲人被威胁的时候，硬汉也不再硬。人性是你有多么爱，就有多么强，又有多么弱，以及多么自私——对你不爱的人自私。
我觉得在这个不再喊口号的时代，我们更应该认知人性，认知我们都是人，有人的恶，也有人的善。
甚至，我们应该能由人性的丑恶中，看到人性的善良。
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细细一想，哪个丑恶中没有善良呢？包括其他动物——
土蜂在毛虫身上产卵，让它的孩子在毛虫身上孵化，一口口把毛虫吃掉；老虎追杀、掠夺，然后看着它的孩子啖食。
“虎毒不食子”不就是这个道理吗？
“毒”是它的丑恶；“不食子”是它的善良。
许多人的毒，都是因为他的家、他的爱，爱他自己，以及爱那些“爱他的人”。
这么说来，我们哪个人不毒呢？
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过去人们说欧洲人有礼貌、有教养，但是看二次世界大战的纪录片，当面包有限的时候，人们就不再排队，他们推、打、抢，好像禽兽。
这么做，可能因为他们家里正有几个嗷嗷待哺的孩子。
换做你，你抢不抢？
如果你怨他抢，骂他禽兽不如，你对吗？
同样的情况，你知道在冷战时期，许多人怕核弹，特别建造了防空洞，外面加铅板以防辐射，里面储存饮水、食物，还有武器。
那武器用来打谁？打丢核弹的人吗？
错了！他们很坦白地说：“是打我的邻居。因为我知道，当邻居没食物，而知道我有的时候，他们会来抢，为了自保，我需要武器。”
换做你，你抢不抢？换做你，你拿不拿武器？
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这本书与《我不是教你诈》乍看十分类似，但是其中有个很大的不同，就是加了一项“你不能没有的谅解”。
因为我写《你不可不知的人性》的目的，不是只要你知道人性的丑恶，更希望你在“了解”之后，能有“谅解”。我认为只有这样的人才算成熟，因为你在“肯定自己”的同时，也能“肯定别人”。
如果《我不是教你诈》是“战术”，这本《你不可不知的人性》就是“战略”，甚至可以说，它讨论了“战争”——是什么人性，造成战争。
很幸运，处在这个开明的时代，使我能大胆地发表这些作品，也使大家能脱下“仁义”的大帽子，好好检视一下我们的人性。
尼采说：“人是一根绳索，架于超人与禽兽之间。”希望这本书在使大家看到禽兽的同时，也能见到超人。
尽管我们无法脱离禽兽般人性的弱点，我们仍然试着走向崇高的超人。
这矛盾，何尝不是人性可爱的地方！
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