我深入其中，
了解事情的发展规律，
掌握其节奏，安排成功的进度，
决不急功近利。
我不会因为别人而改变计划，
他们只是站在局外看事物，
不理解和偏见是正常的。
我不在乎别人的非议和误解，
我永远支持自己，鼓励自己，
陪伴自己，享受其拼搏的乐趣。
我知道如何走自己的人生之路，
一步步地去实现自己心中的梦想。
我知道人生只是一曲奋斗史，
在这奋斗史中我看懂了人生，
超越了生命，超越了一切。
1.一生学习，成就一生
要经常听、时常想、时时学习，才是真正的生活方式。对任何事既不抱希望，也不肯学习的人，没有生存的资格。
--阿萨·赫尔帕斯爵士
无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。当一个有学问的人信赖书本、知识和权威，借着它们而了解自己，那么他便是愚蠢的。了解是由自我认识而来，而自我认识乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解，因为整个生活是汇聚于我们每个人的身心的最高“机密”。
目前我们所谓的教育，只是由书本聚集见闻、知识，这是任何懂得阅读的人都办得到的。这种教育提供了一条巧妙的逃避自我之途，如同其他所有的逃避方式一样，它无可避免地制造出有增无减的苦难。冲突和混乱是由于我们和他人、事物、概念之间差错的关系而产生，除非我们了解此项关系而改变它，否则，知识的学习和堆砌，各种技能的获取，都只会将我们导向更深的混乱和毁灭。
我们将子女送入学校，学习一些技能，并希望借此来带动整个家庭的长久繁荣，至少在家长们年老的时候有养老保险，有稳定的照顾。我们对孩子最急切的渴望，就是将他塑造成一个能在一个领域中出类拔萃之人，希望给予他一个安全的经济地位。物质的获得有时候并不难，然而，技术的训练能使我们了解自己吗？
虽然，懂得念书写字、学习土木工程或其他某种职业，是必需的，然而技术能给予我们了解生活的能力吗？技术，无疑是次要的；如果技术是我们惟一奋力以求的东西，那么我们就摒弃了生活中最主要的东西了。
生活，是痛苦、喜悦、美、丑、爱等多种感受的综合，一旦我们将它整体地加以了解，那么这项了解在各方面都会创出它应有的技术。不过，相反的说法就不是真的了：技术永远无法产生创造性的了解。
如果过分强调技术，我们便毁灭了人。磨练技能和效率，然而对生活却不了解，对思想、欲望的行踪不能领悟，只会使我们变得日益残暴无情，以致于触发战争，危害了我们肉体上的安全。由于我们的教育过重于单单培养技术，已经制造出许多科学家、数学家、造桥工程师、征服太空的人，但这些人了解生活的整体过程吗？一个专家能把生活本身完整地体验感受表达出来吗？或者他真的体验到生活了吗？有时候，当他不是专家时，反而更能直指生活的本质。
一颗能够给予人辉煌一生的企图心，首先应当是一颗敏感的善良的热情的心，让我们对周围的一切保持孩童一样旺盛的好奇心。我们应当渴望了解新奇的事物，渴望探索未知的领域。只有在这种理念的支配下，我们才能不断地、孜孜以求地、乐此不疲地提升自己的认知和理解能力，改善自我，从而更接近成功的巅峰。
2.苏格拉底的学生
在这个世界上取得成就的人，都努力去寻找他们想要的机会，如果找不到机会，他们便自己创造机会。
--萧伯纳
苏格拉底是古希腊著名的哲学家。有一个年轻人，非常仰慕苏格拉底，想做他的学生。于是他便风尘仆仆地赶到苏格拉底的住所，要求苏格拉底收他为徒。苏格拉底对这个年轻人说：“要想做我的学生，请先跟我跳到河里去。”年轻人心里纳闷，但又不敢问。于是便顺从地跳进河水中，然后苏格拉底也跳进河里，上去就抱住年轻人的头使劲往水里按。年轻人还不明白怎么回事就连灌了几口河水。谁知苏格拉底还不罢手，又猛地骑在年轻人的脖子上，继续不断地往下按。年轻人喝了一肚子的水。再喝下去恐怕就没命了，他顾不得许多，猛地把苏格拉底掀下水。年轻人爬上岸，气呼呼地问：“你为什么这样做？难道想淹死我吗？”苏格拉底说：“我收的学生应该是求知欲望非常强的人。”
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