古人云："无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，循欲之谓狂。"
"人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。"
"知足，虽贫亦可称富；有财而欲多，则可称为贫。"
"清贫不是一般的贫穷，而是由自己思想与意志积极创出的简单朴实的生活形态"，人一旦为所有欲望所攫，人就会只开心所有物的扩张，而变成金钱的奴隶，也不再开心其他的人。
人如果被名缰利锁绑得过紧，反而失去精神的空间，星云大师说："心理生活不是完全无视于外界，而应多求自内心，常人总以为心外的世界很宽、很大，而不知心内的世界更宽、更大"。
生活其实很迷人，因为，你永远不知道人生的下一秒会如何？学会如实的在吃饭、穿衣中过日子，淡泊一点老实一点，也是一种极高的人生境界。
人生只为欲字所累，便如马，如牛，听人羁络；为鹰，为犬，任物鞭笞，若一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！
安静也是一种幸福
据说，生命的奥秘，是从安于静默开始的。
所以，安静也是一种幸福。
古人云："缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。"能拥有一颗平静的心，一片宁谧小天地，一段安定的生活，想必是人生极大的一种幸福。
人世间，能有多少人能真正放下一切，打开心灵之窗，让阳光与雨水来照亮、冲洗，在这红尘浊世中，终日扰攘，哪里才有安静的角落呢？
当我们独处时，诸如孤独、寂寞、无聊等内在纷乱情绪均会一一浮现，也因此，我们需要安静，唯有当外在活动静止时，内在的活动才会浮现，才能被"看到"，人们可以藉此整理一下自己的内在，整合分裂的自己。
"灯动则不能照物，水动则不能监物，性亦然，动则万理皆昏，静则万理皆澈。"
老子提出了"虚静"的观念，这是对生活上具有批评性与启示性的观念，"虚静"的生活，蕴涵着心灵保持凝聚含藏的状态，唯有这种心灵才能培养出高速的心志与真朴的气质，也唯有这种心灵，才能导引出深厚的创造能量。
人若能重视内在生命的培蓄，对于浮光掠影式的生活形态，就会予以改变。
现代人的生活，往往匆促浮华，自然难以培养出深邃高远的思想。所以，繁忙躁进的生活，实足以扼杀一切伟大的创造心灵。所谓："得意淡然、失意泰然；静能制动、沉能制浮；宽能制偏、缓能制急；天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机恬，惟静者能看得透。"
所谓："人心如水，静止则明；不为物引，不为欲萦。"
在安静中寻找力量，朱子云："静中有无限妙理。"所以，无上妙道，原从沉潜幽静中得来。
单身是公害吗
如果是公害，不管是否单身或男女皆属之。
当作家苦苓先生提出，单身女子是公害这个论点，凡是单身的女子无一哗然，对单身女子来说，这并不公平。
如果单身是公害，那么就不应该用性别来区分，单身男人也可能是公害，换个角度来看，如果是公害，也有可能不是单身，对于已婚的身分，却喜欢玩出轨游戏的人来说，也是一种很好的障眼法。
曾听一位朋友说，她的丈夫是习惯性的出轨，而出轨的对象都是年纪较轻的"妹妹"。对于丈夫喜欢招惹一些年轻单身的女性，她则是伤透了心，最近才在丈夫的保证下并写下切结书，才算暂时把可能产生婚变的风波平息。
一个巴掌拍不响，一味的怪罪一方都是不公平的，未婚单身再加上公害这两个字，包袱实在太重了，有些女性承受不了单身的社会压力，在不是很适合结婚的情况下草草结婚了，而这个社会对于单身的压力，好像比离了婚的女人还要大，似乎不婚是一种很大罪过和负担。
结婚、不婚、暂时单身、失婚都是一种状态，这些状态也都有可能出轨，《失乐园》这本书写的就是两个有婚姻状态的中年人，所发生的感情外遇。出轨不是谁的专利，而单身更不是公害的代名词。
任何人都有选择如何生存或生活的权利，只要不妨害别人，别人都无置喙的余地，曾有位婚姻不是很幸福的女性友人说："她觉得离了婚都比单身好，逾龄的单身女子，好像没人要似的。"真的吗？若是果真如此，就可以知道，原来台湾这么高的离婚率不是空穴来风，所以，拼了命也要结一次婚的人，大有人在。
如果单身是公害？那么一度单身、二度单身算不算？黄义交算不算是公害呢？
如果苦苓先生认为逾龄未婚的女人是公害，而我倒认为那些玩弄别人感情，自以为风流倜傥或是风华绝代的男人或女人，才是这个社会的公害。
心向太阳
《北风和太阳》这个寓言是讲北风和太阳比赛，谁能让路人脱下大衣的故事。
这个寓言故事也是声宝集团董事长陈盛泉自小就很喜欢的一则寓言故事。他认为无论为人处事或者是国家大事，举《北风和太阳》的故事总是能发人深省。
陈盛泉的观点来自观察大自然的法则，他认为很少人会喜欢北风而讨厌太阳，可是反观企业内部北风政策却是十分盛行，这样的作法违背了自然法则，当然会引发内部许多的后遗症。