其实，念不念大学对他的人生来说，看似已无关紧要，只是，有些曾经失落的梦想，他想追回而已。
在这个充满变化的人生里，有人超前的实现自己的梦想，有人一直处于落后之中，超前的人，也可能只是暂时的超前，落后的人也未必永远落后。
只有那放弃梦想的人，才是永远落后的人。
不安与矛盾
生命是学习的历程，每一个灵魂，选择来到地球，都有他要学的功课。
成长，就是一段意识转化的历程，每一个灵魂都需要一段攀升的历程，生命是流动的，回到最朴素的生命型态，自得其乐的心境，会让人充满喜悦起来。
在《唐君毅全集》（卷一）里有一段文字我很喜欢，他写道：
安定的心灵，犹如太空，任白云舒卷，明明去来，它永远不留痕迹，总是空阔无边，寂然不动。
你不要说："待我的什么问题解决时，我的心便安定了。"
因人生总是有新的问题。
你亦不要说："等我那些重大的问题解决时，留下的小问题，将不会如此扰乱我的心。"
当重大问题解决时，小问题便成为你重大的问题。
你不能等待到某一时，心灵才求安定。
等待的心理本身，是向名驰逐的，会创造出你无尽的烦恼。
你要求安定，必须当下就开始安定，除此以外，莫有第二条路。
现代的人需要的不多，想要的却太多，欲望的鸿沟深不见底，享乐颠峰高于山，很多压力来自无止境的追逐、比较、竞争、强求、不满足，三十四五岁的中坚族群，经常会面临生活与事业的转型，一个人同时扮演多种角色，面临种种的矛盾和冲突，很难做到面面俱到，面对生命时难免有不安和矛盾的产生。
成长，就是一段意识转化的历程，每一个灵魂都需要一段攀升的历程，生命是流动的，回到最朴素的生命型态，拥有自得其乐的心境，就会让人充满喜悦起来，让生命中不安和矛盾成为助力而不是阻力。
暂时屈身的智慧
"尺蠖之屈，以求信。"这句话是说，尺蠖缩起身体，是为了伸长；同样的，人暂时屈身，也是为将来的跃升。
所谓："英雄不怕出身低。"这是一句鼓励怀才不遇、落魄的人，能够鼓起勇气，振作起来，最适合的一句话。其实，这句话并不是毫无根据的安慰之词，它是根据"易"的原理而来，所以，自有它的道理，阴与阳、屈与伸的交替循环，就像是冬去夏来季节更替一样，是天地依序循环的一部分。成功与失败亦然，也是人生的一部分。
当你失意之时，不必感叹怀才不遇，新的展望就是要我们考量未来的步伐，才能打开另一条路。因为，人生时时都在改变，一时的好与坏不必太在意，人生需要的是恒久的努力。
如果你陷入困境，好像一切都同你作对，你似乎再也撑不住一分钟，但是你决不可因此而放弃，因为，那正是否极泰来的关键时刻与境地。
俗话说："留得青山在，不怕没柴烧"，暂时屈身若能换得日后的大展抱负，那么委屈一阵子总比委屈一辈子要好的多吧！所以，大丈夫能屈能伸，只要是不逢迎谄媚，只是暂时的收敛锋芒，日后，何患无可挥洒的天空呢！
塑一个最真的我
塑一个真实的自我，到底难不难？
在心理学把我分成三种，自我、本我，超我。
那么"真"也可以解释为，纯真、天真或者真实。净空法师说，自性是什么？自性是真心。真心是什么？真心就是清净心。在《唯识三十颂记》里，把"我"音译阿特曼，原意为"呼吸"，引伸为生命、自己、自我、自性等。
世间任何事物，皆有它特别的体性，我们对于它所起的见解，无论是对是错，它的本质仍有最真、最自然的面貌，这也是事物自性。举凡世间一切，有形的、无形的、真实的，虚妄的、精神的、物质的、事物其物的、道理其理的，林林总总，统称之曰"法"，就是宇宙万有的意思。
耕云禅师说："为什么要发掘真我？因为人人都有真实、永恒的自我，真实地自我就是原来的自己；凡是真实地，必定是原来如此、普遍如此，而且是必定如此。"
人生在头脑与心灵二重生命中，二者同步成长当然最好，单独发展头脑，忽视灵性的德性，总是不完美。
重新塑造自己其实并不难，重要的是，你决定自己要成为什么样的人。
一个走过生命关卡的女人
服装设计师潘黛丽说："人生和衣服一样，宽窄长短都是一种循环。"
对潘黛丽而言，生命的本身已没有所谓的低潮或难关，一切的经验，对她来说，都是既深刻又轻盈的感受，都是生命中必须承受的轻与重。
她自幼就患有癫痫症，在五十岁以前就经历了两次的开心手术，至今每天必须精确地服用凝血剂。
五年前，她以一个半月的时间赶制了一百三十几套的衣服，在忙完这场台北时尚圈的盛宴后，谢幕的掌声和鲜花淹盖了个子娇小的她，当她走回后台后，一一的和工作同仁拥抱，然后，独自回家，洗个澡、喝杯红酒。隔天，就到医院做开心手术，这是她第二次的开心手术。
对于这样的现况她说："当现实问题来临时，只有去面对，没有选择的余地。"
每一个人的人生，都有大小不等的难关，走的过，走不过完全是个人的意志力，面对人生，困境有时候很难放的下，想的开，有时仍不免自问，为什么是我？而想不开，又要如何面对人生呢？对于人生的困境，我们只能坦然面对，却无法逃避。