返回总目录  上一页  首页  下一页

第28节 钻石战场

点此返回管理励志系列书籍在线阅读 首页






佛陀继续加以说明:
何以如此?喔,须菩提,假若我在身体被一节一节割下的时候,心中存有我相,那么我的心中便会生出恨,生出伤害他人的念头。
如果我的心中存有众生相、寿者相、人相,那么我的心中便会生出恨,生出伤害他人的念头。③
邱尼喇嘛解释这段经文:
为什么呢?假若我在身体被一节一节地割下的时候,心中存有我相,认为“我”是真实存在的。或心中存有人相、众生相、寿者相,那么我的心中便会生出恨,生出伤害他人的念头。然而,我心中没有任何概念。④
这段文字的意义大约可以总结如下:
那国王切下我的手指、脚趾,以及身体其他部位,作为莫须有罪名的惩罚。如果当时我把我们两个都视为人,我可能因此而发怒,生起伤害他的念头。但我没有把我们视为人,因此我能够避免怒的情绪。
这段文字非常难解。而且,这段经文的内容,与不要因为工作的负面情绪而伤身之间,有什么关联?首先,我们先探讨人们对这段文字可能产生的误解(数个世纪以来,误解这段文字的人不计其数),然后再解释它的真实含意。
人们对于诸如此类的佛教典籍,以及否定“自我”或“个人”的存在的佛学书籍,都产生了错误的认识。人们误以为,当自己面临了一个困境之时,可以进入一个空虚的虚空之中。在这一虚空之中,人们可以视每一件事物为不真实存在的,然后困境就会消失,或不必执着于困境。
例如,拥有这种错误认知的人会说,你和某人相处不愉快,那个人生你的气,你可以假装那个人不存在,或忽视那个问题,那么你就不会问题缠身。他们认为,这就是所谓的“无我”。
在《金刚经》的这段文字中,佛陀把“无我”的意义延伸为“没有众生,没有永恒不灭,没有人”。
上述错误的认知完全不符合佛陀“无我”的教授,也无法助你解决工作的负面情绪。
例如,想象那些负面情绪不存在,或你并非真实感受了负面的情绪,或不执着于负面的情绪,都于事无补。
当你坐在牙科手术椅上,接受根管治疗的时候,牙医师手上的电钻不小心碰撞了一条神经时,或你如佛陀于多生多世之前所遭遇的经历一般,四肢大张地被绑在地上,被人慢慢地切下手指、脚趾,以及身体的其他部位。你只是想象牙医师不存在,或你自己不存在是没有用的,你还是会痛彻心扉。
你不妨亲身一试。这并非佛陀教授的真义。
关于“没有概念”(无想)这一部分,也很容易遭人误解。人们读了类似的文句之后认为,佛教徒解决困境的方法即是打坐,以及不去思考任何事情;他们试图清空心中所有的念头和想法,或坐视念头的生起,而不加以理会。这也不是佛陀的本意初衷。
下一次,当牙医师拿着电钻钻你的牙齿的时候,你也可以试一试,验证情况是否真的如此。
你将发现,这种错误的认知一点也不管用,也无法止住疼痛。那么,佛陀所宣讲的真义为何?
钻石战场
让我们引用钻石业界的一个真实情境。由于会议室或工厂将成为你的战场,因此我们援用一个商业实例。当我在安鼎国际钻石公司担任副总裁的时候,我经常出差至亚洲,花一些时间在西藏寺院中研读学习。我和老板达成协议,我将停留在可以使用电话联系,并且随时可以从孟买(距离寺院不远)或比利时采购钻石的处所。
在当时,“保持联系”可不是一件容易的事。我们的寺院坐落于南印度的浓密森林之中。
到了我进入寺院就读之际,已有数百名僧人,一座简约的会堂,以及供僧人居住的简陋小屋。距离寺院最近,可以拨打长途电话到美国的电话亭位于马达凯利(Madakeri),大约3小时的车程。如果电话能够拨通的话,打一通“保持联系”的电话,几乎得花上一整天的时间。
因此,我在座落于印度森林的高山顶端的一座小土屋之中,弯着身子,努力地想从那部老旧的电话中,听到电话那一头,坐镇于舒适玻璃帷幕办公室,可以眺望世界贸易中心的通明灯火,以及哈德逊河的欧佛的喊叫声。
“我们需要钻石!我们收到大笔订单!在10天之内把一万克拉的钻石送到纽约!跟孟买那边联络!跟安特位普(Antwerp)那边联络!快去办!”
此时此刻,一万克拉的钻石可能代表了100万颗小钻石;也就是说,你从市场采购回来的每一颗钻石,是从两三颗钻石中捡选出来的。因此,购买100万颗钻石,意味着在10天之内,你必须检查数百万颗钻石。假设你拿起一颗钻石,用放大镜检视需要10秒钟,那么6颗钻石就需要一分钟,360颗钻石就是一小时。假如你每天可以持续捡选的工作达5小时,而不伤了眼睛,那么你每天最多可以拣选2000颗钻石。如此一来,你至少需要一千个工作日,才能接近完成订单。于是,我又问了欧佛一次:
“一万克拉,对吗,欧佛?你确定,一万克拉?”
“对,立刻去办!今天晚上就去,不停地打电话,就算把全世界都叫醒也无所谓!祝你好运!”卡哒(欧佛挂上电话)。
我在工作日志上记录了钻石的数量和种类,然后花几个小时联络世界各地的钻石采购人员。当我离开马达凯利的电话亭之际,天色几乎一片漆黑。我们出了电话亭,走上一个可以俯瞰一座美丽的巨大山谷的小花园,尽情享受夜晚的气息,闻嗅着印度野花的芳郁,观赏天上的星辰。然后,我们挤进属于寺院的摇摇晃晃的老爷车中,返回寺院,亲炙几位上师,做为期一周左右的密集学习。空性中的混乱与美妙
当钻石从世界各地涌入纽约的总公司之际,我也正风尘仆仆,全身晒得红通通地抵达纽约。欧佛唤我到他的办公室。我满怀信心、从容自在地步入办公室。我坐定,静待欧佛赞许我完成不可能的艰巨使命。
“这究竟是怎么一回事?”他劈头就问。
“什么怎么回事?”
“那些钻石是怎么回事?你知道你这么一搅和,现金周转出了什么乱子?你是怎么了?疯了吗?”
你知道那种感觉,那种虚脱低沉的感觉。那不只是另一次的沟通不良或商业疏失,也点出了整个世界,我们所身处的世界的状况。为什么事情出了差错,不能圆满完成?
“等一等,欧佛。是你吩咐我去买那些钻石,你说你需要一万克拉的钻石,越快越好!”
“一万克拉!你有没有搞错!我说1000克拉!你胡说些什么?我要一万克拉的钻石做什么!”
“但你确实要我去买一万克拉的钻石。我记得我问了你两三次。我甚至在工作日志上做了记录。你看,就写在这儿,一万克拉!”
“我怎么知道你是什么时候写上去的?搞不好是今天早上才写的!我从来没有说要一万克拉,谁会说一万克拉?”
在关于负面情绪的研究中,此时此刻便是训练自己,避免产生让自己未老先衰的负面念头的关键时刻。
大体来说,从事商业活动需要敏捷的思考和快速的反应,但是,没有一件事比控制自己的负面念头更需要敏捷快速的反应。在你受到强大的愤怒、痛苦的情绪袭击之前,你大约有3秒钟的时间采取防卫的行动。在这3秒钟之内,你必须采取积极的行动,强而有力的行动,否则就太迟了。而这行动,关乎佛陀所宣讲的“无我”“无想”的教授。不过,我们必须先理解佛陀所谓“无我”“无想”的真实意义。让我们借用上述的实例,并且援用佛陀对须菩提宣讲自己被歌利王节节肢解时,所提及的三要素来加以说明。
这“三要素”是指此刻正在发生的情况所包含的三个部分:咆哮的老板(欧佛),被怒斥的副总裁(很不幸地,那个人就是我),以及正在上演的整个事件。每一个要素都有其空性,即本书一直提及的“潜能”。事实上,这个情境充满了空性:这空性制造了混乱,也显露了万物蕴含的空性何以如此美妙。

上一页  首页  下一页