解决软弱的问题不是去应付软弱本身，而是要带来力量。
解决愚昧的问题不是去应付愚昧本身，而是要带来智慧。
疾病的问题是通过疏通而轻松解决的。
仇恨的问题是通过爱来解决的。那么爱又如何比恨要更微妙呢？在人类情感的图谱上，恨是一种粗鲁的表达方式。相比之下，爱则是发自内心的一种微妙悸动。
给饥饿的人提供食物只能暂时解决讥饿的问题，它甚或会产生一个更大的问题——依赖。永远消灭饥饿的答案则在于教育人们要学会自立。
争斗永不能解决任何问题，争斗之后根本的问题还是没有得到解决。战争不可以用发动战争来消灭，停火也不是战争的解决之道，不管停火是协商的结果还是因为双方都厌倦了杀戮。要消灭战争，就应该让每个人都有一种深邃微妙的和平和睦的心态，在这种心态之下，恐惧、焦虑和敌意都不复存在了（在后面章节我们将更详细地研究这个问题）。最后，我们可以想像，若世间某人掌握了所有微妙的技巧，他一定能在所有问题产生之前就避开问题。
避开尚未到来的苦难。
——印度谚语
我们如何能避开尚未到来的苦难呢？
答案就是要掌握微妙的技巧。毕竟，俄耳甫斯就是凭他音乐的微妙之处来遏制住死神的。
我的建议
这个世界不是方方平平的，而是有着无穷无尽的深度和角度。每一层面都有着更细微更抽象的基础层。
当你开始欣赏细微的东西时，不仅力量会增长，你还能随时发现并实施解决问题的办法。但是一个人若只欣赏事物的表面价值，就注定会遭受挫折和失败，而最糟糕的是，他将不得不辛苦劳动。
小 结
问题的解决方法总是在更细微的（也是更丰富的）层面上找到，这是因为细微的层面要更有力更统一。它不仅是解决问题的懒惰方法，其实应是惟一方法！绝对是值得我们追随的蓝图。
从微妙处着手，就能少做而多获。这一趋势又指向那个闪闪发光的结论，即最终所有的事情都可不劳而获。用福勒博士的话来说，就是“一切皆有重的有形将由一切皆无重的行而上的智慧来掌控”。