“虽然有些学期要上十几门课，但我学习是因为想学习，是因为我喜欢，所以也并没有说觉得有太大压力！”方刚在无意识的状态下，基于兴趣涉猎了很多领域的知识。最后方刚发现，“它们是一家人”—学科不同，本质却是一样，它们都在阐释社会，只是方式不同而已。
方刚对逻辑之美、数学之美、技术之美有着自己的独特感受。
高中时，他经常参加各种奥林匹克竞赛。可能是“奥赛情节”比较重，在自然科学的一堆逻辑和等式之间寻找美很能使他获得成就感。他想，或许能上清华的人，或多或少都有这样的情结。总之，他对数学是无比向往、无比爱好的。
高中时期的方刚对语文的喜爱不亚于对数学的狂热，他的语文成绩同样出色。进入大学后，他的兴趣开始拓展：由数学拓展到逻辑、物理、计算机等；由中文拓展到新闻、历史、哲学、社会学等。“我是幸运的，我的大学是在充实中度过的，也是在无意识而有准备中度过的。”兴趣是最好的老师，正是兴趣引导着方刚探索着那些神秘而未知的领域。当然，方刚这样的经历也要感谢清华大学自由的学习氛围和开明的教育机制。这种机制极大地满足了方刚对众多学科的好奇心。
按照清华大学有关辅修和双修的规定，理工科学生可以同时选修相近的学科。所以，在学完第一年基础课后，方刚开始选修计算机专业。1994年，清华大学中文与新闻专业开始对内部工科生招生。出于对社会人文的强烈兴趣，方刚参加了选拔，开始了真正意义的跨学科学习。
“虽然有些学期要上十几门课，但我学习是因为想学习，是因为我喜欢，所以也并没有说觉得有太大压力！”方刚在无意识的状态下，基于兴趣涉猎了很多领域的知识。最后方刚发现，“它们是一家人”—学科不同，本质却是一样，它们都在阐释社会，只是方式不同而已。在他眼里，逻辑思维表达、信息处理、媒体的传播规律等其本质都是相同的；社会学、哲学、美学的基本原理也都是一回事。
这个感觉也决定了他一定会选择从事技术和传媒相结合的工作。技术之美与文法修辞叙述之美的融合，使方刚心中的美更加丰满。回顾方刚的职业经历—从参与筹办赛迪网，任赛迪网总编、副总裁，到目前任搜狐网副总编、产经中心总监，他都没有脱离这种美的追求主线。
语文家教
在家教的过程中，方刚印证了很多心里曾经模糊的人文观念，进行了一个新的自我调理。他再一次感受到清华人文素养的无比深厚，他被激励、被鼓舞，一头扎进故纸堆里了进行着更畅快的阅读。
家庭环境和清华的人文氛围潜移默化地影响着方刚的选择。
大三时，他整天整天地呆在清华大学图书馆里。图书馆的新馆是由邵逸夫资助的，里面全是工科书籍，以及各种资料和光盘，很多是与世界先进水平同步的。其中的计算机分馆是方刚经常去的地方，很多原版引进的计算机资料不仅更新快，而且很全面。到后来，他的身影由新馆转移到旧馆，很多时候甚至连一日三餐都在那里。
旧馆的外观不如新馆气派，相比之下甚至显得很老气：外墙爬满了茂密的爬山虎，给人以安详而幽深的感觉。这里的藏书以人文社科类为主，清华大学渊远流长而深邃的人文精神就保存在这里。
那段时间，方刚是在与朱自清、闻一多、俞平伯、梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等大师的精神交汇中度过的。读着这些曾经对清华有着深远影响的思想大师的著作和传记，用方刚的话说，那种兴奋真是“悠然心会，妙处难与君说”。“如果对清华这么好的精神财富视而不见，那么就是入宝山而空手归了！”方刚感慨万千。
现在一谈起大学，人们便会说起大学里的“大楼”与“大师”。蒋南翔就任清华大学校长时引用了原清华校长梅贻琦的一句话—“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这段话后来不知道被别人引用了多少遍。大学不仅是一种物质上的存在，更是一种精神上和文化上的存在。与学校直接相关的大师以及与之相联的社会文化氛围的存在，也使学校的文化内涵显得绵长厚重。
不管是为清华凭添了厚重文化气息的大师，还是经常与同学们接触的教授，方刚都认为他们“个个都无比好。”他们都是在关键时刻帮助我实现了从兴趣到理想的转折。”方刚说。
这样的经历或许可以帮助我们理解，一个理工科学生为什么会去做语文家教。方刚惟一的一次家教经历教的是语文。那个上初三的中学生学习总是没有感觉，对语文似乎都失去了兴趣。阴错阳差，方刚出现了。
“这篇文章需要背诵，怎么你连念都念不通，还有不认识的字？”方刚说，“你把书合上，我给你背一遍。”
方刚所辅导的课文恰好是《岳阳楼记》，它可谓生于斯长于斯。在那个学生充满惊异和敬意的眼光中，方刚把《岳阳楼记》高声背诵了一遍。在背诵的时候，他还没什么感觉；而当他拿起书，给那个学生讲解的时候，他突然产生了异样的感觉。他突然感受到，在“微斯人，吾谁与归”的感叹中，所流露出的不是惆怅而是一种不易察觉的畅快。这是在他读了大量的课外书和古代典籍后，重温中学课本时完全不同的感受。
在家教的过程中，方刚印证了很多心里曾经模糊的人文观念，进行了一个新的自我调理。他再一次感受到清华人文素养的无比深厚，他被激励、被鼓舞，一头扎进故纸堆里了进行着更畅快的阅读。