“我是那种没有阳光就寻找阳光，有了阳光就一定会灿烂的人！”——访畅销书作家、时尚引领人杨二车娜姆
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——宝石仙女、摩梭女儿……
这个注定要在今天响亮的名字，它的主人，突然让我想起了三毛，两个女人背起背包在城市和城市之间穿梭，国家和国家之间游走，故事很美丽，一如本人；有一支笔，代替一个女人的心灵在说话，说梦，说红尘……
娜姆的梦想总是如她的人一样特异而离奇；娜姆的现实更是精彩而地动山河。她游走于西方与东方之间；她游走于都市与乡村之间；她游走于奢华与贫穷之间；她游走于主流与边缘之间；她游走于时尚与媚俗之间……
“在外国人眼里，她是东方的；在中国人眼里，她又是西洋的！”
一个让人看得见却抓不住的女人！
让我们一起来看看娜姆从没有被问起的内心。
娜姆说成长
巴义：你的第一本书《走出女儿国》已经成为再版十几次的“长”销书了，你提到是为了让民族骄傲你有了走出大山的想法，成为像才旦卓玛那样的令民族骄傲的人，是这样的吗？
娜姆：才旦卓玛是其中原因之一，我当时认识到当一个民族出现一个让民族人，让他人骄傲的人物时，那种民族自豪感的力量。
但是最主要的就是因为家里实在太穷了。我妈妈一个人撑着一个家。记得有一次，妈妈带着我去砍柴，砍青钢树的根，这种根可以烧整整一个晚上，并留下火种。妈妈在砍柴，我坐在旁边。这时，突然有一只大灰狼走过来，我恐惧地盯着灰狼的眼睛，灰狼也盯着我。当时是那么的贫穷，人和动物都非常地饥饿，这只灰狼被饿得瘦骨嶙峋的。妈妈一转身看到了灰狼，她毫不犹豫地一锄头砍过去并大叫起来，吓跑了灰狼，我得救了。还有一次，妈妈刚生下弟弟的第一个星期，因家里没有了柴，妈妈就带着我去砍梭米，正砍着，突然下起了瓢泼大雨，我看着妈妈不停地砍呀砍，像一个男人一样不停地砍，挥洒着汗水、雨水，还有那黑头发。在那种环境下，她没有怨天尤人，没有等待别人的同情。下着大雨，妈妈身上只穿了两件衣服，她脱下外套披在我身上，自己就穿了一件薄薄的棉衫，衣服实在太薄了，背着的沉重梭米是硌背的呀！妈妈和我深一脚、浅一脚相互偎依地从山坡上小心翼翼地走下来，脚上沾满了家乡那种粘粘的红泥。那个时候，我就觉得我应该在这个家里起很大的作用，小的时候我不太爱说话，但是我爱观察，爱想。那几件事情之后，我就觉得对于这个家我要有一份责任。我不象别的小孩，成天唱呀、跳呀，睡着了就睡着了。我会想很多问题，我会去注意别人眼神中流露的东西，我比一般的小孩深沉一点，但深沉不是说那种孤僻呀，还是很快乐的那种深沉。我要跟他们不一样，那个时候我就想走。而且，每次机会降落到我身边，我都是拿得稳稳当当的。
巴义：当你在摩梭山寨的时候，母亲劝你找个阿夏，可你当时有种默默糊糊的预感，要是找了阿夏，今后的生活必定就离不开摩梭山寨，必定要一辈子生活在山里，当时你有种预感，你的命运将来会有变化。可当时摩梭山寨是一个封闭的社会，没有任何与外界交流的通讯工具，你的年龄又那么小，怎么会有这种离开山寨的感觉？
娜姆：大雁、大雁，大雁过冬。那个时候总是有大雁来这里（泸沽湖）过冬的。大雁一排排，三角形、一字型的飞来。我特别能幻想，我就想：这些东西是从哪里来的，如果我也能到它们飞来的地方，那该有多好啊！大雁悠悠地、闲闲地、骚骚地飞来了，又这样飞走了，特别煽情。我就在想：为什么我们原地在这里不动，而它们能悠悠闲闲地飞来飞去。当然，那时还没有想到跑出山寨，但已经形成了要“飞”的感觉。
我小时候也不像很多女孩子一样，就喜欢跟女孩子聚在一起，我特别喜欢跟老人，跟喇嘛在一起，喜欢听他们讲故事。当时有些去过拉萨的人，对我吹牛说拉萨的火柴像砖头那么大，而且都来自于英国，外面世界的柏油马路可以照出人的影子等等，我就想象着这个柏油马路可能就同玻璃一样晶莹剔透的。我还记得初次到县城，第一件事就是冲着柏油马路找自己的影子。走在马路上到处找：柏油马路在哪里呀？！那时，我只要遇见西藏人就会问：“你们那里的火柴是不是跟砖头一样大呀，还说是从英国来的。”幼小的我对大山之外的世界充满了好奇，我想“飞”，跟大雁一样。
有了这种感觉之后，我就不像村子里的孩子整天呆在一起就是摸摸手、唱唱情歌、打情骂俏的，……，我不干这事。我就下了决心：嗯，我要和你们不一样，我要不一样，而且就是故意要和你们不一样。
巴义：在美国只身从旧金山到夏威夷，又从夏威夷闯荡纽约、克利夫兰，是不是因为你有较充足的经济基础支持所以会有很多自信，很多勇气。
娜姆：资金？没有。我的生存能力挺强的。我那时在想：“这个国家这么大，到底我在哪个城市生活会比较好”。所以就必须要多看看呀！我就想无论到哪我都是一个人，到哪里都是打一份工，挣一点钱，挣足了就去下一个目的地。当时，我是赶到机场，30分钟之内赶上哪班飞机，就去哪里。最终，看来看去，还是感觉纽约和加州比较适合我。纽约太适合我这种人了，但呆在纽约我是存不到钱的，在那里有太多吸引我的东西去花钱，我可能还会欠债。这个城市太猎奇，我可能不会静下心来学东西。所以，我还是选择了加州，加州相对安静一点，没有那么张扬，有那种过日子的调子。洛杉基嘛，我是一点都不喜欢，它太表面了。
巴义：就如同张越所言，你“是满大街扭扭捏捏、吞吞吐吐，满怀欲望又前怕狼后怕虎的现代人的异数”，你独特的性格魅力甚至着装风格，成为许多女孩的模仿的对象，你怎么看？你自己在生活中有没有崇拜的偶像，模仿学习的偶像，比如说三毛。
娜姆：我是模仿过三毛，我从欣赏她到模仿她，但我很快就发现我根本没法模仿她，因为我们是两个完全不一样的人。我在模仿她的过程中很快找到了自己，我根据自己的民族特质、性格特点等等形成了自己。我没有她那么忧伤，我是明朗的人。我从小没有被保护过，不像她从小保护得很好。我们没有同样的背景，没有共同的背景，就模仿不出感觉。“Ireallylikeher!”,但是，三毛是三毛，杨二车娜姆是杨二车娜姆。留这种发型也不是模仿三毛。我的头发又硬又多，很难打理，每次去美容店作发型，发型师总觉不划算，别人都作了三个人的头发，而我还在这里作。吃了太多闭门羹，我想干脆就留这种直法好了。但这种发型不很方便，比如看书、工作。我现在是自由职业者还能马马虎虎，但对于公司白领来说，这种发型对眼睛很不好的。
模仿本身不是坏事。但关键是能够从模仿的对象中悟出女人真正的魅力是什么。这就如同医生给病人开的偏方一样。人要找到自己的偏方，再用自己的药罐子来熬药，只有这样才会对你的身体有益处。
巴义：到了国外怎么一步步建立起自己的朋友圈，成为公众人物，从什么事件开始的呢？
娜姆：我走到那里都比较容易认识人。我在国外，人们总对我的长相感兴趣：这个人不是中国人吧？！日本人？也不像！韩国人也不像！印第安人？夏威夷人？我的长相总让人产生好奇。比如我在咖啡馆喝咖啡，就会有人走过来问我：“请问你是夏威夷人还是印第安人?”我说我是中国人，对方就说：“怎么会呢？中国人哪有你这么黑的！”我再进一步说我是少数民族，对方就对我跟感兴趣了，便会坐下来与我聊天。有的时候我的民族背景可能蛮有吸引力的。我在上海读书的时候，别人会因为我是少数民族歧视我，但我在国外反而这种背景就成了一个光点了。我从不掩饰自己，人还是真实一点比较好。人就是这样，这山不亮，那山亮。所以，我曾经说过这么一句话：“我是那种没有阳光就寻找阳光，有了阳光就一定会灿烂的人！”
巴义：那么你所经历的所有过程，你认为苦吗？
娜姆：我们从生下来环境就那么苦，在那样一个环境下，那样一个贫困的山区。很多人经历这样的环境认为生活就很苦。在这方面，我跟他们是不一样的。我觉得对于一个的经历，路程是这么一步一步走过来的，对于吃的苦的感觉，这都是心态的问题。想想看，如果我觉得这事特别苦，我就使劲的对自己说：“这事太苦了，太苦了，太苦了”。然后，那个“苦”就会象一个放大镜放大一样，不断扩大、扩大、扩大。之后这种感觉就定在那里，你就会陷入一种困顿：哎！生活怎么这么苦，生活怎么这么不公平。我觉得，有些时候，人要学会忘记，忘记不是一件坏事。学会不要去想已经过去的事情。我从那样一个地方出来，我不会整天向国外的电台说我是多么得苦，多么得穷，我是多么得不容易。我的确是不容易！但是我把这些所有的苦难说完之后，我不会让它烙在我心里面。过去了就过了，我该干什么就干什么。吃过很多苦的人，尤其是从生活底层走出来的人，你不要以为曾经的经历都是一种苦难，你就认为：“我每走一步的时候，我就能从中间品出一点东西出来”。刚才，有个朋友打电话对我说：“二车，你是那么一个现代的人，怎么喜欢一些瓶瓶罐罐的老古董呀？”。我说：“我挺喜欢从老古董中品出一些新的哲理出来”。你要清楚，你在一个环境中之后，你就已经在这个环境了，你也没有办法改变环境了。不要整个抱着痛苦啦，不公平啦，怨天忧人。“Youcanbeatthem，youjoythem”，就是说，如果你不能够征服他，你就能溶在那儿，你溶在那儿的时候，你就能品出一点东西出来，之后你再重新找一个位置，在那里安静地再品出一点东西出来，这样找出一条属于自己的路。我一般的时候，很怕与怨天尤人的人交朋友。我觉得，我们女孩子也不要和这样的女人作朋友，我一跟这样的人在一起，我就会想说：“噢，你不合适我”。我喜欢向上的、积极的、对什么事情都是：“哎，做！这事有意思，这事Cool”的人作朋友，而不会和那种总想着利用别人把自己抬上去的人作朋友。