盗之强盛，最初的心愿在于杀富济贫。即使以后势头大了，以讨取贫民的欢心的这块幌子是不能丢的。开始是人性所为，之后是利用人性。其间不外乎有一些识文断字的军师之类，毒害了强盗的人性本相，用强盗之勇达到自己的不可告人的目的，或为自己的巧弄玄机死于非命。
便看古书上，强盗下山掠富，军师总是在山上起火之日，或鼓动留守小盗断了后路，或时间长了有了强盗的一毫勇气，索性携压寨夫人下山。强盗一生忠勇，常被咀嚼文字的险恶之徒陷害。强之称盗，大概与其惯于夜间活动有关，强盗的不能见天日总每每被军师利用。因为军师献计也常在幽暗的密室，强盗利用夜色掩藏其行为；军师善用黑暗来掩蔽心机，都是不能在光天化日之下所坦露的。这是盗的致命处，盗名再大，也难成正室之主，必以利用军师的虚饰之用。双方都认为抓住了对方的把柄，其实把柄一抽，原是一把血刃，这都是自认为聪明，反而误己的结果。
如果说强盗的杀人越货有准则可循的话；而弱盗却往往无准则可守，这就使强盗最终必丧命于弱盗之手。
如同人，往往以习惯于同情弱者为美德，孰不料这所谓弱者或是以弱制强的盗，或是于人性无益的行尸。当强者自认为强大到可以向行乞者施爱的时候，他已经得罪了对方。他很可能明天的下场就不怎么样，让今天的被可怜者明天可怜他。因为自以为强大的总不免流于弱智。你在战场上可以厮杀敌阵，在情义当头却只能束手待擒。因为你识不破情义原是刀上之刃，而自以为弱者之徒，却擅于讨取你可怜，在你对他不屑一顾时，当面将匕首插入你的心脏，使你气贯长虹一生，临死不能瞑目。
所谓的英雄悲歌末路常痛悔的是自己的恻隐之心。
强盗仗剑行侠同雅士擅用情义动人一样，那是各自的拿手绝技，如果两者集于一身那就非常了得。因为仗剑行侠同情义动人都是制服敌人的工具，而非最终的目的。如果各自能认清这一点，就能少几个不明白的冤鬼。
看当今日常生活，常人惯用的伎俩无外乎在这两者之间打圈。强盗剪径杀人是为了过好日子，雅士文人利用情感也只是为了奔一个虚无缥缈的幸福。所谓的好日子同幸福一样是永无魇足的东西，没有多少人可以说好日子到头了或幸福不过如此的话。好日子和幸福永无尽头，就像旅人渴极跳进了大海，想象的滋味和本身的滋味总是有很大的差距，这就是人不信任自己的下场。其实这好日子和幸福全在心里，只是你没有感觉到而已。安贫乐道同安于做强盗为终生之业的人，才是好日子和幸福的邻居，大概这种境界同我们的命是一回事。
强盗盗去你的钱财同弱士盗去你的心灵一样，都是以偷为手段。一个“偷”字，不露痕迹，让你后背着火，前面还浑然不觉。偷的越地道危险越大。
强盗威名远扬同弱士情义贯天一样，目的还是偷盗。只不过你遭遇盗名强悍的强盗截住了去路，不用强盗动手，自动奉送然后留一条性命。这同你偶见一个义胆忠心的雅士，因为久闻大名便省却了口舌，自投罗网把自己的心灵双手奉送一样。这都是因为你明知道不是对方的对手，早早地投降为好。只是前者失去了财物可以再去积赚，而后者没有了心脏只能做别人的行尸走肉。所以钱财可以交给别人，心脏却是万万送不得的。强盗的人性是断了世人贪欲的邪念，因为你的钱财同性命相比，还是命要紧得多。所以强盗之除暴安良比雅士的夺取你的心脏，还是前者的骨髓要人性得多。你尽可以去扒开雅士或文人满口义气的画皮，不要乱施信义，误了性命。现代的传媒系统解决并发现了媒婆的作用，只不过不是类如婚姻保姆，而是整个一个情感保姆……