第二次世界大战期间，美国生产出一种带有自动跟踪装置的鱼雷。这是一种强有力的破坏性武器，当时，美国正处在生死存亡的关头，所以这种鱼雷给美国带来了希望。这种鱼雷对准目标发射，会随时追踪瞄准该目标。如果目标移动或改变方向，鱼雷也会跟着改变。
但是很少有人知道，这种聪明的鱼雷是依照人脑的原理制造的。
反过来说，如果我们对自己了解得足够的话，头脑内也会产生一些东西，能使你对准某一目标。即使目标移动，或者是环境发生了变化，这种东西也能让我们追踪瞄准，就能击中目标。
那么这种东西是什么呢？
定位系统！
在今天很多成功学的教材中，都确切无误地指出，成功需要一种成功性格，比如自信､外向等，甚至提出什么“成功性格”训练的说法，实际上，这种陈词滥调不仅是可笑的单向线性思维的产物，更是一个十分荒谬的危险误区，结果只能是误导和摧残人的个性与潜力｡
成功是一种主流社会的价值观，更是一种个人体验和自我感受｡因此每一种性格都能成功，成功的路上需要目标，但并不需要必须的路标，也不存在什么“不二法门”，也没有什么“成功性格”｡
同样的道理，每一个人为自己确定的人生目标也都能取得辉煌的成功，关键在于把人生的目标与自己的性格相契合，进行正确的目标定位｡
为此，本书提出一种全新的人生目标定位方法:君臣佐使｡
在传统中医理论中，把一个药方中起主要治疗作用的药叫做“君”，把协助“君”来发挥治疗作用的药叫做“臣”，把一些制约药物毒性或者增强“君”､“臣”疗效的药物叫做“佐”，最后，把方剂中起药引或者调和诸药作用的药叫做“使”｡
同样的道理，在任何一个社会､公司或其它机构里，也都必然存在着君臣佐使四种定位｡所谓君就是领导､是老板，所谓臣就是执行者､是助手，所谓佐就是顾问和幕僚，是出谋划策和做研究工作的，而使则是信息的传送者与协调者｡
我们可以说，一个社会､一个组织无论机制如何复杂，机构如何庞大，职位如何繁多，其中每个人的定位都无非君臣佐使四种｡这是一种化繁为简的管理方法，也是我们每一个人了解自己，认识自己，从而定位人生目标的座标系｡
这样，我们在确定人生的目标的时候，就要问一问自己，以我们的性格，是适合做君､作臣呢，还是适合做佐､做使呢?
对于每一个人来说，都要按自己的性格来定位，不要错位｡要做到这一点，在设定人生目标时就不能仅仅依靠自己的激情｡
有人说，设下一个目标努力去追求，只要锲而不舍，就一定会成功｡这话有一定的道理，任何人如果不能坚持追求，永远也不会成功｡但是，如果本身设定的目标不合理，如果要成功，重新设计合理的目标｡
成功始于自我认知，每个人都生活在各种限制之中，包括自我性格的限制之中｡我们不能回到“人有多大胆，地有多大产”思维模式中，片面强调人的可塑性，而忽视成功的各种限制｡
不是那种性格的人，却为自己定下了那样的目标，等到明白过来的时候，时光已经无情地染白了头发｡这是一种最大的悲哀｡
有些人的目标是当老板，但在树立这个目标之前，首先应对自己的性格和环境进行一下评估，看是不是适合做老板｡如果不是，即使有朝一日开了公司，实现了当老板的目标，也得不到成功的快乐｡
再比如，有些人的目标是外交家，可是如果自己的性格本身很内向，人际关系搞得一团糟，仅有的朋友也都是沉默寡言的人，那么即使费了九牛二虎之力，实现目标的可能性也不大，反不如一开即把自己的目标定位于执行者或“食脑”者｡
只有目标既合乎自己的外部环境，又合于自己的性格，那么加上努力的探索去实践，成功的到来就只剩下一个时间和方法的问题了｡
君臣佐使是一个座标系，但并不是截然分明的四条直线，彼此之间也存在一些重合的灰色领域｡同时，我们每个人的性格，也不是象实验室里的纯净水那样单纯，而是多元化的｡
但是无论是座标系还是性格，都必然会存在一种主流｡比如说，一个具有君的性格，但在现实中还没有做到老板｡甚至可能只是一家小公司的普通职员，但这种性格决定在日常生活中争强好胜，不甘听从别人的派遣与指挥｡
具有臣的性格的人，他们在一间公司做一生勤勤恳恳，即使升迁到高管阶层也不会见异思迁，不会轻易跳槽｡另一种人是佐的性格，喜欢思考，也喜欢自由地流动，帮助别人成就一番事情后，马上会去寻找自己的的生存空间｡而那些推销员､记者和外交家，都是一些使的工作｡
在官本位的传统社会中，或者在金钱至上的思维中，一般都认为领导､老板一定比副手成功，而做老板的副手，一定比那些出谋划策的人成功，公司里的策划者，就比四处乱跑的记者或销售员优越｡
实际，这是一种早已被多元化的社会所抛弃的思维方式｡追求成功，是一种顺应社会规律，对自己的主客关系进行自我控制的过程｡在这个过程中，理想和目标是开放自由的，而不能套上新､旧､好､坏之类的思想笼头，不能用任何主观教条限制自己的人生目标｡
与以前的社会环境相比，我们更多地是要认真分析自己的性格特性，合理选择目标，如果成就欲较强，就更多地从自己的角度设计目标，单独完成具有一定风险和难度的工作，如果自己的依附欲较强，就更多地参加到某个团体中共同工作，把自己的目标融合到这个团体的目标中｡
只有经过这样的规划和定位，才能坚持对目标的认同感，感到自己所做的工作是值得的，在遇到挫折的进修才能保持热情｡
扬雄的《法言·学行》中说:“历史上的立道楷模当属孔子，因为孔子研究问题时除掉了个人的主观因素，学术楷模当属颜渊，因为颜渊仔细的观察与诚实的表达，不额外增加主观的东西｡”
所谓“三百六十行，行行出状元”，其真理性在于:任何一个行当都能使我们取得最大的成功｡意大利女记者法拉契一生中采访了无数各国政要，应该说，她作为使的角色所取得的成功，比她所采访的很多“君”都要大得多｡
因此，清醒地认识自己的性格，以此来确定自己在社会座标系中的目标，无论是做君臣佐使中的哪一个，都能获得自在自足的成功｡