笋因落箨方成竹，鱼为化龙始奔波｡这句话对我们的启示是:要学习将压力变为动力，而不要将压力变为阻力｡
一天晚上，有一位美国富豪举行一个盛大的舞会，特别邀请几十位年轻人前来参加。舞会结束时，大部分的宾客都并不怎么疲倦，主人就邀请所有人跟他一起围在水池边。
这个水池养了一些水蛇和鳄鱼，他开出条件向宾客挑战，只要有人游过水池到达对岸，就能获得三个奖之一。这三个奖分别是一百万美元的现金，一千亩的土地，或跟他的女儿结婚。
他的话还没说完，就有人扑通一声落到水池，并迅速地游泳前进，一会儿功夫，就在水池的另一边上岸，几乎破了世界纪录。
主人高兴地迎上去，恭喜这位年轻人，然后问这位胜利者，到底要选择哪一个奖。一百万美元吗？这位年轻人摇头说不。是一千亩的土地吗？答案仍然是不，那么是要跟他女儿结婚吗？
当这位年轻人又说不时，主人有点发火地问道：“那么你到底想要什么？”
这位年轻人回答说：“我想知道是哪个家伙把我推下水池的。”
要想在自己的事业上干出一番成就，除了努力工作，还必须把目前的境遇当作一种压力，并且在这种压力下，将不断提高自己的地位作为一种动力｡取得良好的工作绩效之外，还必须我们不能因为没有地位而放弃努力，越是没有地位和地位低下，我们越应该努力地争取和提高它｡
在多数的社会中，奉行的规则不是“得道多助，失道寡助”，而是“得势多助，失势寡助”｡慎子说:“贤能的人曲从于缺德少才之辈，是因为自己的权力太小｡而后者的地位尊贵｡”
他举了一个例子说，一个军官能够指挥那么多经他勇猛的人作战，而后者甘心服从，是因为后者更高杆呢，还是因为后者更高尚?也许有这方面的原因，但最根本的原因是因为后者手中有权力｡
如果我们是一个普通的平头百姓，连邻居的小孩子都指使不动，可是如果我们做了领导，不仅能在部门里做到令必行，禁必止，还能让很多与我们无关的人心甘情愿听从指挥｡由此看来，人的品德不能服人，能力和成就也不能让人服从，而权势和地位却能做到｡
战国时期，苏秦为游说秦王失败回到家中，父母对他冷眼相看，妻子也不理他，想要吃饭，嫂子也以没有柴为名拒绝｡他受到这样的刺激，下决心苦读成名｡
他找出鬼谷先生送给他的《太公阴符篇》日夜研读，读到夜里想睡觉时，就以自虐的方式警醒自己，拿起锥子来刺自己的大腿，刺得血都流到了脚上｡后来实在受不了，又用绳子把头发绑住，吊在房梁上｡苏秦把“头悬梁，锥刺股”的典故写入了历史，也使自己成为历史上最有名的读书人之一｡
就这样夜以继日地苦读一年以后，苏秦终于领悟了《太公阴符篇》的精髓，又细细揣摩诸候各国的形势，感觉对天下大势已经了如了如指掌，终于长出了一口气:“我现在有这样的学问，再去游说诸候，有什么道理能不口吐莲花，唾手可得卿相的高位呢?”
他来到燕国，向燕文公提出合纵抗秦的战略，又为燕游说山东其它诸候，终于佩带六国相印，成为权倾天下的人物｡
苏秦的经历印证了《周易》的说法:“崇高莫大于富贵｡……圣人之大宝曰位｡”自古以来，对富贵的追求，既是一种光荣不过的使命，更是一种巨大的目标压力｡在这样的目标压力下，没有什么苦难是不能忍受的，没有任何障碍是不能跨越的｡
和苏秦成功的例子相对照，还有一个因失去动力而失败的反面例子｡
战国时，燕国名将田单即将出发去攻打狄族，去拜见鲁仲子｡
仲子说:“将军这次去攻打狄人是不可能胜利的｡为什么这样说呢?从前将军在即墨，坐下来就编筐，站起来就铲土，以身作则，带动士卒，所以才打败了燕国｡而现在将军东有掖邑的封地，西有赋税供你玩乐，黄金腰带横挂，高车大马驰骋在淄渑之间，只想享受人生的欢乐，却没有拼死之心，所以说你不会取胜｡”
田单黵然离去｡战局的发展果然如仲子所言｡
铁板烧博士说，危机是由两部分组成的，一部分是危险，另一部分是机会｡现实的压力能够让我们更快找到机会，而对未来的追求，可以化做我们向上无穷的动力｡满足于现状以及缺乏目标，会让我们既没有机会，也没有动力｡