对于顽固的人，不能一味地使用强硬的手段以硬碰硬｡那样的话即使能制服其人，也未必能收服其心｡以柔克刚，恰似柔火冶钢，总能将钢烧熔｡
铁板烧博士说，软绳子捆得住硬柴禾，阴柔是对付强大势力的上策｡
宋太祖夺了天下不久，曾经十分困惑地问了赵普这样一个问题:“自唐末以来，几十年间，换了十几个皇帝，征战不息，原因何在?”
赵普想了想，引用安史之乱的教训回答说:“因藩镇的势力太强大了｡皇帝势弱而臣子势强，自然无法控制局面｡今天只要稍微削减他们的权力，控制他们的钱粮，收编他们的精兵，天下自然就会安定｡”
话未说完，太祖就说:“你不用再说了，我已经知道｡”过了不久，太祖和老友故将石守信等人饮酒，酒酣耳热之时，命令左右侍候的人退下，对他们说:“我如不依靠你们的力量，不可能有今天，我将永远铭记你们的恩德，每时每刻都不忘怀｡然而作天子也十分因难，简直不如当节度使快乐｡我现在整夜睡不安枕啊｡”
石守信等人问:“为什么呢?”太祖说:“这还用说?，身居这个位置的人，谁不想将他干掉｡”
石守信等人都惶恐万分，向太祖叩头说:“陛下为什么说出这样的话?”太祖说:“不是这样吗?你们虽然没有这个野心，但你们手下的人想富贵啊!一旦他们将黄袍给你们穿上，就是想不做皇帝，也不可能啊｡”
石守信等人都叩头哭着说:“我们虽愚蠢之至，还未到这种地步，只求陛下可怜我们，给我们指出一条可以求生之路｡”太祖说:“人生短暂，如白驹过隙，想求富贵的人，不过多得些金钱，使自己优裕享乐，使子孙不受贫乏之苦｡你们何不放弃兵权，选择些好田宅买下来，为子孙创立永久的产业｡多买一些歌女，成天饮酒作乐，以终其天年｡我们君臣之间，也免却互相猜测怀疑，不也很好吗?”
石守信等人再次拜谢太祖:“陛下替臣等着想到这种地步，真所谓同生死的亲骨肉啊!”第二天，他们几个人都说自己有病，不能继续任职，请求太祖解除了他们的兵权｡
导致唐朝军阀割据内乱纷仍的弊政，被赵匡胤谈笑间就解除了，整个宋朝都没有地方或权臣力量过于强大的忧患｡难道不是软绳子捆住硬柴禾的高杆之处吗?
明朝时候，朱宸濠已经被拿获，皇上忽然又巡游四方，一些大臣和宦官用心叵测，企图借机搞掉王守仁｡王守仁对此十分忧虑｡恰好有两个宦官到了浙江省，王守仁在镇海楼摆下宴席招待他们｡
酒饮到一半，王守仁打发走仆人，取掉上楼的梯子，拿出两箱书简给两位宦官看，原来都是他们勾结叛逆者的来往书信｡王守仁将这些书信全部交还他们，两个宦官感动不已｡王守仁后来免于遭祸，多亏了这两个宦官从中斡旋｡
如果当时王守仁当时不能抓住他们的把柄，对他们软硬兼施，要挟制约的话，那么和这些人之间的隔阂和对立发展下去，也就危在旦夕了｡
在生活中，我们经常能碰到一些可能有实力与自己竞争的人，成为前进路上的绊脚石｡这时如果你硬碰硬地把他搬掉，可能不仅会引起冲突，还会让周围人觉得你胸怀不宽广，引起各种猜测和议论｡
这时，我们就必须能“忍”！
从某种意义上说，忍是一种容忍，容忍社会对自己的忽视，不堕落，不自轻，而是隐忍以待时｡
任何人都会有不得志的时候，从前舜的父亲觉得他没用，要害了他，在他打井的时候掩埋了井口，把他困在了井里;傅学是个在傅岩这个地方打土墙的奴隶;姜太公曾被困在壁高林深的滋泉以钓鱼聊度时光;管仲曾被齐桓公囚禁;百里奚经给人家喂过牛;孔子在匡地受困，在陈､蔡两国挨过饿｡
这些人都是世人所称道的有道德､有修养的仁人志士，都免不了遇到困境，更何况我们这些普通人呢?
铁板烧博士指出――
在现实生活中，有时也需要用软绳子来拴住别人的把柄，来保护自己，制服对手｡我们要想办法让对方明白我们的苦心，再给予一些点拨，让他权衡一下实力后知道无法抗争，就会很“识相”地服从我们的意愿｡