有时候，仅凭直观的观察，并不能搞清楚人的本质｡但是如果善于思考，从小事中归纳总结，也能从中发现人的大节｡
日本传说中有这样一个故事，永禄时期，幕府割据，其中实力最强大的是称霸于关东地方的北条氏康｡
有一次，北条氏康在战场上同长子氏政一起吃饭，可以想象战时的饭食是很简单的，只有米饭汤｡
然而，氏政吃着吃着又往饭里加了一碗汤｡此事北条氏康看在眼里，记在心上｡他马上产生了联想，为什么氏政连自己饭量有多大都没有数呢?从吃饭吃到一半时又泡一碗汤看来，至少可以认为氏政是个没有多少远见的人｡
北条氏康的担心，日后不幸变成了事实｡三十年后，氏政终于因为缺乏远见，被丰臣秀吉的大军围困，同弟弟氏照悲惨地战死了，称雄一时的北条氏从此日趋灭亡｡
一个现象能反映人的一个方面，比如说话辞藻丰富反映文才，口齿灵俐反映辩才，对乞丐怜恤反映仁爱，大方反映乐善好施，容易畏惧反映性格谨慎，不拿别人一针一线反映廉洁，等等｡如果能把这些现象综合起来，就能归纳出人的特长和品性｡
三国时，武陵郡属荆州｡荆州并归东吴以后，武陵郡的樊伷，诱导附近的少数民族叛乱｡州都督请求以万人的兵力去讨伐他们，为此，东吴君主孙权召问潘浚｡潘浚说:“这容易对付，5000人就足够了｡”
孙权说:“你怎么这么样轻视他呢?”
潘浚回答说:“樊伷善于夸夸其谈，但实际上并没什么真本领｡
有一次，他曾经设置酒宴招待州里来的官员，可是等到日至中天，还没见酒饭到来，他十几次站起来观望｡这是一个小节问题，但就像从一节骨头就可以验证侏儒一样准确｡”
孙权听了大笑起来｡随即派遣潘浚率兵出征，果然用5000兵力斩了樊伷｡
潘浚对樊伷的观察和判断，就和张良对项羽的判断一样，无不是建立在对人情世故的深刻理解上的｡
宋朝的曹武惠王带军攻克了金陵｡南唐的李后主向宋投降，武惠王要他回宫收拾行装，跟随宋军北上｡潘仁美想制止李后主回宫，担心他会自杀，不甘心活着做宋的俘虏｡
武惠王说:“他刚投降时，我看他到水塘边都吓得左顾右盼，最后，让人扶着才过了桥｡如果他轻生想死，一定不会这样;如果他刚烈，应该厨自己的国家同归于尽，不应投降｡现在已经投降了｡又怎么肯自己去死呢?”
后来，又有人劝宋太祖对那些投降的君王斩草除根，免得他们再哗变｡宋太祖笑着说:“想当初他们守着千里之国，拥有十万之军，尚且被我们活捉，如今他们离开自己的国家，被我们管着，成为孤身远客，怎么能有哗变的条件?”
铁板烧博士指出――
智者能够从很小的生活细节看出来未来的大事，也能从事物一开始就推测出以后演变的结果｡《周易》说:知微是神人｡微的意思是事态的微细变化，是判断吉凶的先兆，君子见到微，就应有所领悟，有所行动，不要等待真相完全大白于天下才恍然大悟｡