做为古代最著名的相马大师，伯乐的名字在中国可以说是家喻户晓｡
在当时，很多人慕名从远方来到伯乐身边，拜伯乐为师，专门学习相马的本领｡伯乐将自己识别马的诀窍讲给他们听，同时又带他们四处实践，观察､识别各种各样的马｡
这一天，伯乐带着两个得意的弟子，一起到赵简子的马厩里去看马｡伯乐对他们说，在马厩里有一匹最爱踢人的劣马，看看谁能识别出来｡
大弟子在马厩里转了一圈儿，仔细地观察了一会儿，指着一匹马说:“这就是一匹爱踢人的马｡”
二弟子走上前去，用手摸马的屁股｡他摸了半天，马虽然表现得躁动不安，但却一动不动地站在那里，并没有趵蹶子踢人｡大弟子见此情景，以为自己看错了，觉得十分难为情｡
伯乐满意地对二弟子点点头，见大弟子对此现象迷惑不解，便对他解释说:“其实你并没有看错｡这匹马的确是一匹踢人的马｡
大弟子更加迷惑，伯乐接着说:“你师弟在摸它的时候，它没有踢人，是因为这马受了伤｡它的肩部疲塌，是筋骨劳损的表现;前腿膝关节肿胀说明这马失过前蹄｡而马在踢人的时候，一定要举起后腿，这时，马全身的重量全部落在前腿上｡”
一匹肩部和前腿膝关节受了伤的马难以承受自己身体的重量，所以后腿抬不起来，它也就难以踢人了｡你善于识别踢人的马，可是却不善于发现马身上的伤痛｡”
这个小故事告诉我们，我们在识人的时候，必须要意识到，大部分人都象这匹马一样，可能被一些表像掩盖了真正的情况｡况且人与马相比，更有强大的自制和表演能力，如果只从表现现象来判断，我们就可能误入歧途｡
在人所有的表演中，最能迷惑人的表像莫过于笑了｡
笑字从竹，从夭，意思是说竹子被风吹拂的时候，身体会夭屈，就象人笑起来一样｡
笑是人类最为美好的表情，往往代表一种积极和正面的情绪｡但是不要以为一张笑脸的背后，就一定是一颗快乐善良的心，不要说笑有巧笑､娇笑､傻笑､嘲笑､玩笑､耻笑，还有哭笑不得的笑，更有人利用这一点，扮出一副假笑来掩饰自己｡这种人表面和气而内心毒辣，我们常把他们称为笑面虎｡
我们必须学会辨别笑的真正含义，特别是假笑｡
真笑与假笑是不同的｡人们常说笑逐颜开，这一个开字就指出了发自内心的开怀大笑最明显的特征:面颊的肌肉会紧张起来，眼睛也会眯成一条缝｡但是如果是装出来的笑，就没有任何感情内容在里面，因此神情会有些茫然，虽然也是嘴角上扬，一副愉快的样子，但却不反映人的真正感情｡
根据科学家的测试结果，发自内心的微笑持续的时间只能在2/3秒到4秒钟之间，其时间长短主要取决于快感的强烈程度｡如果一个人的笑容保持的时间特别长，超过10秒钟或5秒钟，那就是因为没有真实情感在里面，因此也不知道何时应该结束｡
当人有意识地控制自己的笑容时，脸庞两侧会有一些不对称｡一些社会学家研究发现，习惯于用右手的人，这时左嘴角挑得更高，习惯于用左手的人右嘴角挑得更高｡
此外，在一个人笑的时候，如果只运用了脸上的颧骨部位的肌肉，眼睛周围的轮匝肌和面颊拉长，或者只是嘴动了动，就是一种虚情假义的笑｡为了看起来更加真实可信，他还会大颧骨部位的肌肉会皱起来，从而使眼睛眯起来｡
判断笑容的真伪，另一张试纸是与其它动作配合的时机｡面部表情和身体姿势应该同时发生，而不是在它们之前或者之后才发生｡如果一个人说完指责的话以后，才勃然大怒，这是在矫揉造作｡或者拍完桌面以后才表现出一副怒火中烧的样子，那就是在装腔作势｡
笑容也是这样，如果它来得太早或太迟，都表明是在骗别人｡如果一个人满脸堆笑地和我们打招呼，或者大喊“我想死你了”，然后才露出狂喜的笑容，那就不要相信它是出于本心的欢迎我们｡
不管是假笑还是别的表像，它们就如同涨潮的海水一样，不停地把礁石掩盖到自己的下面，但是如果我们善于识破它们，那么人际交往中的大潮就会退去，而露出一切真面目｡