呵，我希望生活得无理智，让一切美好的东西永不消逝。无人性的东西要人性化，未实现的东西，让它成为现实。
——勃洛克
男人的角色意识，就是男人的社会意识。
在捕鱼及狩猎时代之后，社会就确立了“男权中心”的角色意识。从此行侠仗义的“佐罗”就成了男人心中的英雄：我是太阳，我要照亮万物；我是大河，我要滋生大地，我是神灵，我要保护生灵；我是草原，让女人在我胸膛上打滚。
非洲雄狮
男人自诩为“非洲雄狮”，是草原食物链的顶端。成功，是男人追逐的目标。成功是北方的火墙：一面是金钱，一面是美女。成功越大，火墙的温度越高，最后烤燃了自己。就像顺竿爬的猴子，爬得越高摔得越痛。陈薇在《北京的独身男人》中说：“男人年轻时靠健康换钱，老了以后再用钱去修补健康。”
男人的角色就是压抑的角色，一种病态的角色。
英国人查理说得好：“男人一生都在扮演男子汉的角色，这种男子汉的角色几乎成了女人的偶像。男人常常成为一具僵尸，一个梦游者”。在我们文明的社会里，处处有这种“成功的僵尸”——富有的商人、高收入的高尔夫球员、叱咤风云的赛车手，还有那些形形色色的花花公子，他们拥有了地位、金钱、房子以及漂亮的女人。他们真实地按照男人的模式，在认真地扮演自己的角色，这就是西歌尔说的“男人的僵尸现象”。
然而，事物在成功以后，常走向反面——男子汉抛弃了真实的自我，进入了“剧中的角色”：毁灭了作为生命个体的需要，也毁灭了自己的荣辱心。他们放纵了身体而萎缩了精神。他们窒息了真实的感情，留下了忏悔和遗憾。
男人自认为是生命的源泉，是繁衍的根本，是生活的支柱，是女人的救星，是家庭的缔造者，是经济生活的主宰，是无事不能的强者。他们的一举一动都要合乎男人的模式，这就叫“角色意识”。
当梦醒之后，男人们终于发现一个小学生都懂的道理：他们什么都是，什么都不是。他们是生活的过客，是自己的影子，是不能到达彼岸的方舟，是落山的太阳。就像物理学中的自由落体一样，上升的高度越高，下落的速度越快。
男人的这种角色意识来源于“男权自我意识”。一方面，男人们总是互相审视，就像两头狭路相逢的雄狮，都要摆弄出雄狮的威严。另一方面，男人愿意成为女人的评价商品，成为女人们理想的白马王子。男人宁可去战死沙场，也不愿去做懦夫。他们宁可倒在拼搏的路上，也不愿意去寻找生命的绿洲，喘息一下疲惫的灵魂。
心理自残
成功者，在心理学上与失败者没什么两样。西方心理学称此为“心理自残”倾向。像高速旋转的陀螺，高速奔驰的汽车，湍急直下的江河，离弦的快箭。男人建构了自己的“偶像”，但男人最后拜倒在自建的偶像脚下。走入胡同的人，进入越深，出路越窄。男人有时想改变，然而改变不了自我建造的“人生胡同”。西蒙·塔尔说：“男人就像走钢丝的演员，希望自己能停下来，然而永远停不下来。停下，就意味着失去平衡；停下，就意味着成功毁于一旦。”男人不属于自己而属于身外的世界，属于社会、属于女人。
眼下最时髦的语言叫“妇女解放”。这个古老的命题已经说了一百二十年，现在应该提出“男人的解放”。
男人解放就是走出“胡同”，或者在“胡同”中留一点清醒。男人缺乏的是女人的应变能力，是打破传统的勇气。男人自建了一个“男子汉”的模式，男人什么都不怕，就怕女人说“这男人窝囊”。一首民歌唱道：“我愿你拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上。”据说，这是爱情的表示。我想，把歌词稍改一下：我愿你拿起细细的皮鞭，为了我永不窝囊，每天重重地打在我身上。这种“爱”可能要深刻得多。
男人在扼杀自己，疏远自己。
现代社会的男人，每每是披挂公鸡羽毛的“中性”人类。他们中85％有着各种心理的疾病。过重的“心理负担”及过重的“生理透支”，已使男人失去刚猛和雄豪。不然，销售“伟哥”的商人们为什么如此窃喜。据新近科学抽样调查，在事业心很强的男人中，每１ＣＣ精液，其精子数量不足1000万个，而正常值为8000万个。
一个聪明的美国人在《纽约时报》上写了一篇文章，题目是《兄弟，悠着点》。他说：不要太多的骑士风度，太多的人格面具，太多的“舍我其谁”的大丈夫风范，还原男人正常的生活。
男子汉“沙龙”中，有一些很好的例子：
二十年前，一个成功的美国商人说：“我有阿拉斯加一半的财产，但没有一半的心灵属于我自己。”
十年前，一个美国工人说：“我拥有博大的生活空间，但我没有一间宁静的卧室”。
五年前，一个美国的学者说：“我有价值连城的著作，我有铺天盖地的荣誉，我有用不完的白花花的银两，然而，当我接近坟墓的时候，我感到什么都没有。”这正像《红楼梦》所说的，生活留给人们是什么？就是一片白茫茫的大地，真干净。
男人的出路——剥去伪装。
赤条条地来到这个世界，也赤条条地回到另一个世界。找回真实的自己，找回属于自己那一片绿洲，找回属于自己的那一片天地，找回自己那一份真情。回到蓝天里去，回到草原上去，回到大自然中去。