庄子的“无用之用”，是指任何不符合公共价值之物，都自有其用处；同理，任何人只要找到了凭借，就可以发挥本能，借势使力，像李铁拐化腐朽为神奇一样！
原典
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还魂之意也。凡一切寄兵权于人，而代其攻守者，皆此用也。
【诠释】
一些有用的东西（如权势、实力、财富等），往往掌控在别人手中，是借不到的，不容易为我所用；一些看似不能用的东西（名义、旗号、声望），只要借助于它，善加利用，往往能发挥一定程度的作用。因此，要假借那些看似无用之物，发挥“无用之用”，创造奇效。《易经·蒙卦》指出，这并不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人求助于我。
在朝代更替之际，掌握权势或拥兵自重者，往往拥立亡国君主的后代，打着他们的旗号，号召天下，这即是“借尸还魂”的具体做法。凡是将兵权寄托在他人名下，而实际掌控攻守大权的人，如秦朝末年，陈胜吴广打着楚将项燕的旗号；项羽起兵，尊奉楚怀王为盟主；八王之乱时匈奴人刘渊，自称是刘邦后裔。他们寄名于开国皇帝或亡国君主之下，运用的都是借尸还魂之计。
借尸还魂是指原本已经死亡之人，借助于某种形式而复活，运用到政治或军事上，是利用那些旧有的声势、旧有的名望、旧有的号召，来争取认同，结合群众。这是“化腐朽为神奇”，为“无用”找到了“大用”，同时为他们的行动找到了正当性！