善于施舍，善于募捐
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《塔木德》上记载了这样一则故事：
在某个地方有一家很大的农户，其户主被称为当地最慈善的农夫。每年拉比都会到他家访问
，而每次他都毫不吝啬地捐财献物。
这个农户有一块很大的农田。可是有一年，这个农夫遭到了风暴和瘟疫的袭击，所有的农田
和果园都遭破坏，全部牲畜都死光了。债主蜂拥而至，把他所有的财产扣押了起来，最后只
剩下一小块土地。可是，他却说：“既然神赋予的东西，神又夺回去了，还有什么说的呢？
”他泰然处之，丝毫没有怨天尤人之意。
那一年，拉比像往年一样，又到农夫的家，见他家道中落，拉比们都对他表示了同情，也无
意再请他捐献。这位农夫的太太说：“我们时常为教师建造学校、维持会堂，为穷人和老人
捐款，今年拿不出钱来，实在遗憾。”
后来，夫妇俩觉得让拉比们空跑一趟，于心不安。便决定把最后剩下的那块地卖掉一半，捐
献给拉比。拉比非常惊讶，并且感激不尽。
有一天，农夫在剩下的半块土地上犁地，耕牛突然滑倒了。他手忙脚乱地扶起耕牛时，却在
牛蹄下发现了宝物。他把宝物卖掉后，又过上先前的富裕生活了。
次年，拉比们又来到这里，去了农夫原来的家，以为农夫还和原来一样贫穷。可附近的人告
诉他们：“农夫已搬入新居了，前面那所高大房子，才是他的家。”
拉比们走进大房子，农夫高兴地向他们说明了近一年发生的事，并总结道：“只要乐于行善
，它必定会倒过来，这就是捐献的利润。”
据一位拉比说，他常在募捐时向别人讲述这个故事，“每一次都获得成功”。
犹太民族确实是一个善于施舍的民族，他们并不把施舍当作一种“行善积德”，而认为是在
履行一种“公共义务”。
犹太人不但乐于施舍，同时也善于募捐。
1967年的“65战争”爆发的那天，美国犹太组织在著名宾馆华尔道夫·奥斯特里尔旅馆举
行的一次聚餐会开始的15分钟里，每分钟得到100万美元的捐款保证。
在这一天，芝加哥募集到250万美元，亚特兰大募集到100万美元以上。
在这为期6天的战争爆发后的一个星期内，美国犹太人的以色列紧急基金募集到9000万美元
。
1973年的10月中东战争期间，美国犹太组织募集到1亿美元。这一年中，美国人捐献了477
47亿美元，购买以色列债券超过5亿美元。
以色列建国头10年中，光从美国犹太人那里得到的捐款就达14亿美元之多。近年来数额更大
，正常年份约为每年5亿美元。
犹太组织之所以能募集到那么多的捐款，当然有多方面的原因，但根本的一点是，犹太人把
慈善捐献看作一种纽带，一个连接中心，一个散居共同体的会聚点。随着近年来纯粹宗教性
质的热诚之下降，募捐越来越成为犹太人与犹太共同体归属关系的唯一媒介，对于以色列之
外的犹太人来说，更是如此。募捐作为一种犹太传统教育，可以有效地加强犹太人的民族认
同感，靠着这种认同感，散居的犹太人自己就可以使犹太民族延存下去。
在这种思想的指导下，犹太机构在募捐时采取的方式，就很有自己的特色。
美国犹太人联合募捐会的前任主席、以色列的犹太代办处的筹款机构负责人保罗·朱克曼曾
作过一番经验之谈，很能体现犹太人募捐时的基本思路和方法：
“一个人永远不应该单枪匹马地去募集一大笔捐款，这是一条公认的原则。要拒绝一个人，
特别是一个朋友或邻居，那再容易不过了。如果两个或更多的人一起去，这就不是一个犹太
人向另一个犹太人索取礼物——这是整个共同体，是犹太民族在这样做。”
“如果一个全美犹太人的领导人，一个以色列的领导人和一个受人尊敬的当地犹太人的领导
人都去拜访他的活，完全可以理解为是全世界的犹太共同体去拜访他。”
因此，即使募捐时不能不谈到钱，但决不会光是谈钱。犹太组织的代表常常谈及如何改变人
的本性，并将捐款者看作共同体的宝贵财富。
这里，我们又一次看到犹太人特有的那种将事物赋予超越意义的智慧。借助于
这种方法，犹太民族获得的不上是捐款，还有真正意义上的“共同体的宝贵财富”：即使他
原先不是“财富”，在捐出财富的同时，也成了“财富”，成了一个有民族认同感的犹太人
。
犹太组织还常常采取一种更具共同体活动性质的募捐方法，按卡唱名法。这是一种规模较大
的集中募捐方法。
按卡唱名法的一般形式是这样的：募捐机构专门组织一次表彰宴会或社区重要活动。在活动
之前，有关组织已根据对可能捐款人的调查、以前的捐款情况和本次捐款的期望等等，预先
准备好一系列捐款保证。应邀出席的来宾对此都是有所准备的。
当宴会气氛正浓时或贵宾演讲结束之后，活动主持人便按照已准备好的名卡，依次点名，当
场要求捐款。
这种活动一般有100到500人出席，相互之间往往又彼此熟识，很容易给人造成一种“伙伴压
力”。为了不显得自己小家子气，捐款人一般都会心甘情愿地竭其所能，慷慨捐赠，相互之
间还会产生攀比效应。其结果，每次都能让募捐人“喜出望外”。
这种方法可以说是犹太募捐组织所用方法中最招人非议的，甚至被人称之为“一种愚钝而极
不得体的展示”。此话不无道理。
对一个本来不愿意捐献或者不愿意捐献那么多，但碍于朋友同行的在场，为了不失面子而忍
痛掏钱的人来说，确有强人所难的味道。而且，那种相互攀比，固然有助于提高捐款额，但
无形中已成为一种比谁财大气粗的炫耀之举。
然而，考虑到炫耀本身也是人之常情，这儿不炫耀，那里也要炫耀，那么，一样在炫耀中花
钱，与其花得不明不白让别人发财，还不如花得清清楚楚让犹太人自己的事业获益。
有意思的是，人们公认这种“愚钝”的方法只有犹太人才用得好，其他人即使用了，也难以
取得如此成功。其中的根本原因当然不会是犹太人的生性“愚钝”，而恐怕仍在于：只有犹
太人，包括募捐的犹太人和捐献的犹太人，才真正懂得、体会到了人类最“愚钝”的本性可
以获得最为升华的形式。