惊天动地的降世
许多人都读过《西游记》，但是很少有人知道孙悟空到底是“男”是“女”，当菩提问它时，他自己也说，我无性。
我们要探讨的并不是这个问题，而是孙悟空的出世为什么会那么惊天动地？
据传说，在一座虚无缥缈的岛上的一块石头，因为受了日精月华，终于有一天忍不住了，就随着一声巨响变作了一个猴子。
猴子，在中国人的传统观念里是这样的一种动物：机灵、动作过分敏捷、爱耍小聪明。而事实上，这正是中国许多人的写照。
孙悟空正是迎合了中国人自身所具有的一些特征，所以，他的出世才被后人编得这样惊天动地。
所以，他一出世，就做出了独闯水帘洞的大手笔。有了那些胆小猴子们的衬托，孙悟空便成了猴子心中和人心中的大英雄。即使后来做出了许多有违常道的事情，也被人说成是反抗世俗的齐天大圣。
中国人有句俗语，叫“三岁看老。”就是说，在很小时候的一些举动便能反映出你以后的成就来。
那么，我们从一岁的孙悟空身上看到了些什么呢？
不想受任何束缚，只想自己活好自己。
试问，这样的员工如果进入企业，有谁可以管得了他？规章制度一旦在他身上失去效力，一个企业的管理者能做什么？
只能是将其辞退！
另外，值得注意的一点是，在孙悟空降世的时候，南瞻部洲的人“摇摇摆摆，争名夺利，不顾身命。”这难道不是当今社会商业竞争的一种表象？
在这个表象之下，竟然有孙悟空这样的不争名夺利之人，岂不是很荒谬？
这样的人在这个时代有存活的希望吗？
所以，他的惊天动地的降世只是人们一厢情愿的理想而已，在当今社会上，这样的人是不可能生存下去的，生存尚且成问题，更何况是做一个好员工呢！
自封美猴王
孙悟空的确是有一点小聪明的，在他蹲身跳进水帘洞之前，就把众猴子的“谁要进去谁就是大王”的戏言重复了两遍。在众猴进入洞中翻箱倒柜的时候，他就对众猴子们说：“诸位啊，人而不信不知其可也。你们才说谁进洞里毫发不伤就尊谁为王，现在怎么把这个给忘记了？”
“人而无信不知其可也”是《论语》里面的一句箴言，意思是说，人如果没有了信义，那就不知道怎么办了。刚刚出生的石猴怎么可能知道圣贤的微言大义，而且还用得这样合适？
在中国，猴子们也不敢对圣贤的话有所怀疑，又看孙悟空已经占了洞里最大的椅子，只好纷纷跪下，口称大王万岁万万岁。
不可否认的是，孙悟空有一点“敢为天下先”的勇气，这和道家老子所倡导的“不敢为天下先”恰恰相反，也暗示了孙悟空以后必是一个离经叛道的猴子。
勇气固然可嘉，但卤莽武夫并不是人所学习的对象。现代管理要求的是一个有勇有谋的员工，大约再过几十年，员工只需要谋略就可以了。
许多人都提倡勇气，但是这个词是不是应该从人们的脑中消失才对。从来没有一个智者缺少勇气，既然有了智慧，勇气也就自然而然存在了，又何必画蛇添足地单拿出一个勇气来说？！
从来不曾听说，企业招员工的条件里有勇气这一条。企业招员工是为了促进自己的经济发展，而不是为了上战场。
一个人的虚荣心可能会让人奋发图强，但更可能出现的结果是，虚荣心可以让人生观改道。孙悟空自封美猴王满足了自己的虚荣心，后来玉帝封了他一个小官没有满足他的虚荣心，才发生了大闹天宫的恶性事件。
虚荣心强，办起事情来就会不塌实。如果一个企业有这样的员工，那可是一件倒霉的事情。因为你交给他的工作回到你手里后，你还要重新做一遍。正应了那句俗语——“自己拉屎，别人给揩屁股。”
水帘洞里的那副对联——“花果山福地，水帘洞洞天”的确是道家所希冀的生活环境，远离世俗的纷扰，才能安心修炼，才能在不可能成功的炼丹实验中得到些乐趣。
孙悟空在进到洞中之时，说了这样一句话：“俺把你们带到这样不受老天风雨侵，不受其他兽类辖，大家一起享福，这不是你们的造化吗！”
人类的向往只是如此，但向往完毕，还要在尘世奔波，做老板的每天都要坚持做好一个老板，做员工的每天都想自己怎么样才能成为一个好员工，直接地说，就是怎么样才能从老板那里得到更多的钱。
孙悟空呢？
他想的是，谁也不要来管我，天大地大我最大！
学艺灵台方寸山
孙悟空在得知自己还死后必须要受阎王管辖的时候，不禁心头落泪。在那瞬间，他的人生理想似乎迎来了灭顶之灾。
《西游记》的故事总要继续下去，孙悟空在人们心目中伟大的形象也要继续塑造下去，所以，就有了个见多识广的猴子说了下面这句话：“大王不必烦恼，传说深山老林里有不死神仙，与天地同寿，与日月同辉，你可以寻访他们，讨一个长生不死的方，阎王爷不就管不到你了吗？”
孙悟空转悲为喜，立即就让猴子们给他做了一个竹筏，当然，并没有忘记给了他一根长竹子，让他撑水而走。
包括孙悟空在内，许多猴子都没有问，天地何时无、日月何时泯。也许，在中国古人心中，天永恒、地永恒、日月同永恒吧。
其实，宇宙也不是永恒的，还有什么可以永恒呢。万有引力的确是永恒而生永恒而在，可是，我们从它那里能得到什么好处呢？当它产生的时候，我们不知道，它消失了，我们就更不知道了。
孙悟空就在寻找着自己的永恒！
而这永恒却是在人间得到的，菩提老祖到底是佛是仙，我们没有必要去考证。重要的是，孙悟空在他那里学到了一个永恒的真理——天下没有不散的宴席，没有什么东西可以是永恒的，只有心中的东西才是永恒的。
心所想，万年难灭，心所思，千年不改。
所以，世上之人都要反躬自省，去心里找你所要的东西。
这似乎有点心理学气息，但对现在的人来说的确是实用的，中国人讲究“学以致用”，却在最近的、最大的用处——心——这个地方绕开了。
孙悟空在方寸山修行的时候，时时处处表现自己的才能。他自大的那一负面，被他表现得淋漓尽致。
无论是三千年前，还是现在，中国人做人做事所秉承的一条哲学就是——内敛。中国人的自我表现欲几乎和白痴差不多。
五千多年的历史，无数的纵横英雄，翻开历史，你只能见到一个毛遂敢自己举荐自己。
孙悟空在众人面前表演变化大树、变化他人的行为在传统人物菩提眼中看来，就是放肆张狂的。
所以，孙悟空的下山是菩提——这个中国现在还存在的人一手造成的。
在他看来，孙悟空虽然是个精明的猴子，但绝不是一个好徒弟，因为他的张扬性格已经决定了他日必将闯祸。
放到现在来说，即使是再开明的领导也不会要这样的一个猴头，这无疑是惹火上身。
员工可以有一种张扬的个性，但这种个性绝不能在工作中发挥。张扬的人在中国就是不被看好的。
中国人总说虚心使人进步，其实，剖开这句话就是想告诉你：作为一个员工，不要过分张扬自己的优点，老板看不上你，同事嫉妒你，这些关联点一旦因为你的关系被破坏，一个企业就要遭殃了。
龙宫夺宝
一个人一旦有了些本事，就会不知道天高地厚起来。这是人之常情，既然许多人把孙悟空看成是一个散仙，那么，他就有人的这一缺点。值得注意的是，孙悟空离开灵台方寸山后只回去了一次。对于他来说，确切地说，是灵台方寸山成全了日后的他——齐天大圣。
花果山是个好地方，水帘洞里更是别有洞天。很难想象，在孙悟空出外学艺之时，那些妖魔是如何地费尽心思想得到这个地方的。
传说中的真正的剑客除了剑法高深以外，他的武器精良也是让他成为优秀剑客的一个很重要的原因。
只有你具备了出色的本事，才能拥有精良的武器，你才有本事保护它。
还没有出去学艺的孙悟空显然保护不了他的老巢，他的猴子们更是如此。于是，很容易想像，他的花果山被人抢了，他的水帘洞被人占了。
事情就这样发生了，孙悟空在得知这样“极大的侮辱”后，第一个反应就是——应该用武力解决这件事情。
按照中国人喜欢英雄的角度来说，孙悟空打败抢他地盘的“混蛋”是很畅快人心的。
中国人是很讲人情往来的，知恩图报应是一种美德，也是中国的一种传统。但是，可惜的是这种传统，或者称之为美德在孙悟空身上毫无痕迹可寻。
在中国做员工，总有那么点特色不同于在西方做员工。在上面说过，中国是个讲人情的国度。虽然每个做老板的整日嚷着“要制度管理不要情感管理”，但是事实上，情感管理还是现在企业老板最主要的管理方式。
一个员工如果把老板对自己的提拔之恩或者是感情上的某些照顾置于脑后，那么，即使是任何一个老板，也不会喜欢这样一个员工的。
值得每个人注意的是，在孙悟空来灵台方寸山的路山遇到的那个樵子其实就是大千世界芸芸众生其中的一个缩影而已。
我们每个人都和那个樵子一样，其实只是在嘴上向往神仙的日子（所以，才有樵子的那段神仙之歌），但是，当孙悟空知道他不是神仙，而问他，为什么不想做神仙的时候，他却说，有父母在堂，不敢抛弃他们去寻找飘渺的神仙世界。
中国的“孝”就在这个时候被一个樵子用短短的一句话给表达出来了。
那么，反过来说呢，孙悟空无父无母，便不存在孝与不孝的辨证，所以，读《西游记》，从来没有人问过孙悟空是否有中国传统的美德——孝。所以，许多人在读到孙悟空问樵子这一段时候，只是觉得他只是在问路而已，事实上，正是用樵子的那句话来衬出孙悟空他日背弃菩提法师的事件的。
我们说了这么多，其实只是想把话题拉到龙宫里来。
孙悟空在龙宫的举动实在不能让人接受，将每一件兵器都试来试去，最后竟然盯上了那块镇海之宝。
君子是向来不夺人所爱的，很荣幸的是，孙悟空不是君子，从他夺宝这件事情上来看，他应该是个十足的小人。
中国人的确很奇怪，能容忍孙悟空去抢一块定海神铁，却不能容忍自己家里被抢走一块烂铁。
东海龙王有什么过错，却让一只猴子来将宝贝抢走？
也许在中国，一直以来就是穷人多富人少，所以，抢富人是许多人的理想。孙悟空帮他们实现了这个理想，在他们心中，这个石猴就是一个值得大家喜欢的猴子。
在孙悟空龙宫夺宝的这一出闹剧中，龙王这个受害者并没有得到任何人的同情，就好像是他被一个猴子抢了是天经地义的事情。
我们再回到现在吧，可能我的话是有些强词夺理，但是，谁会用一个总爱抢人家东西的人给自己做事？难道不怕有一天被这个人把自己给抢了？
魂游地府
事实上，孙悟空不是主动去地府的，世界上恐怕还没有什么东西可以去地府随便的旅游。据《西游记》记载，孙悟空是被两个小鬼捉到地府去的 。
实在想不明白，孙悟空是神通广大之猴，怎么会被两个小鬼捉去呢？
有蠢货说，是因为他睡着了。我说，这是因为猴子的本性使然，必须要闹地府。地府并不是谁都认来去路的地方，所以必须要由小鬼来捉。
孙悟空在地府里依旧是横行霸道的，将正统秩序打了个稀巴烂。
有人说，这是孙悟空在向恶势力施压，他象征了一个替天行道的强者。如果每个人都学孙悟空做替天行道的强者，那么，谁来做那个弱者？
值得注意的是，在孙悟空大闹阎王殿之时，他只把属于自己一类的动物的死籍销了，而跟着他的那些“兄弟”们，他想都没有想。
这也难怪后来在火焰山下，牛魔王总想与他拼个你死我活。除了他作践了红孩儿外，很有可能是因为没有销掉老牛的死籍而让老牛那么激动。
如果按照现在的话来说，乱改死籍是不对的！
按照当时冥王的说法就是，幽冥境界乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞强行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹罗森，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。
这样的文字，谁都能看懂，也不必要再翻译成现代文。不必画蛇添足！
如果单单是一个阴司所奏，玉皇大帝可能还不会立即派兵捉拿孙悟空。偏偏在这个时候站出了那个“宝有千万个”的东海龙王，所以，玉皇大帝的天兵天将们才下凡来捉拿孙悟空。
在这里要补充的是，当时孙悟空在地府的文薄上发现：裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
世间上的每一个人不都是这样吗？总以为没有人可以奈何得了自己，总以为自己与别人必有不同之处，其实，在冥冥中，即使如孙悟空般的石猴也已在册了。谁又能躲过那地府里册子上的“有名”呢？