说严介和另类，一点不足为过，
你听严介和说：一流的企业家不读书、不看报。
学习知识充其量是三流的，传承和裂变知识是二流的，无中生有创造知识才是一流的。
严介和是一个敢于颠覆世界的人，他出于惊世骇俗，带有格言似的语言匪夷所思，让人们听来倍感痛快：原来历史还可以这么说，成语格言还可以这么改！
严介和说：生活是永恒的老师。名流也好，大师也好，祖宗也好，没有绝对真理，原来经典也这么站不住脚，严介和就喜欢干这种事，让你真正体验到另类颠覆的快感。
成语格言之所以称为成语格言，是因为经过时空的千抛万洗，经过无数双雪亮眼睛的审叛，所以我们称为经典。因为经典，所以我们没有理由拒绝。
任何事物都受时代发展的局限，成语格言也是如此。有一天当你仔细推敲，这些大师们、名流们说的这些，你可能会发现连他们所说的也不是那么回事，所以今天我们有必要用自己独特的眼光、独特的思维对那些所谓的经典进行梳理和解读，即便是真理和不应该盲从，世界上本没有绝对真理，只有绝对真言。
推翻和创新经典是一种精神。严介和是这样解读、这样来颠覆前人所做的这些努力。
以下是他的独创的这些另类格言：
讲失败乃成功之母，更讲成功乃失败之母，失败乃成功之母，就是勇敢、善败，败而不馁。从失败中找出经验教训，屡败屡战，越挫越勇。而成功乃失败之母，是以成败论英雄，品行优的人讲结果不讲过程。品行一般的人讲结果更讲过程。小成在智，大成在德，大事情告诉我们：失败是正常的，成功是不正常的，成功让人滋长骄傲。成功来了失败还会有多远呢？成功人士要想维系这样的成功，更应该是如履薄冰，如临深渊。所以成功应该是失败的前鉴。应该是失败的前车，应该是失败的前策。
讲知足常乐，更讲知不足常新。保持良好的心境，创新永无止境。对于弱势群体，心中要知足常乐。倘佯生活、享受生活。而这强势群体，智商高的，能力强的，则创造知不足常新。这是对知识、对人类、对道德、对艺术的理解，永远攀新攀高，永无止境。
讲用人不疑、疑人不用，更讲用人要疑、疑人要用。先讲用人不疑，疑人不用。后讲用人要疑，疑人要用。用中疑，疑中还要用。公开的疑，公开的用，透明的疑，透明的用。不是鬼鬼祟祟的，理性的怀疑是对能人最大的保护，往往感性信任，恰恰是对能人的伤害。比如同样是一个副总，在同样的条件之下，一个到监视会来直接监督，要得。只有努力的工作，两个人同时成功了，那么此时等待着最后监督的那个副总。然而他是走向了辉煌，坦坦荡荡，而那个没有接受监督的副总，等待他的却是痛苦。因为人们会疑问：这样的一个副总为什么爬得这么高，做的这么好呢？因为他没有接受监督。所以说不清也道不明的。
鲁班门前要耍斧头。班门弄斧为是的天天进步。见了鲁班你不耍斧头，你这个企业家不就是弱智了吗？你是高智商赶紧找斧头耍斧头，几番演示，几番交量。斧头一耍，无论是成功还是失败，向别人展示了自己鲜活的生命，证明自己的存在。勇气也就像澎泊升起的太阳，光彩夺目，斧头一耍，鲁班立马指教你，你这斧头耍得不到位，方向不对，还是力度不够。哗！困惑了多少的问题一下子解开了。你不耍斧头不就失去了一次机会。一次表现自己，提升自己的过程。
犯错提拔。对于一些优秀的人才，对于些特殊人才，因非品质的犯错误。不仅可以不处分，而且也还可以提拔使用，给他施加精神压力，让他苦其心志，革心修面，脱胎换骨，培养既做总裁又做奴才的柔忍圆通。哪怕再犯一次错误，再提拔他一次，成功率要达到80%。
树大不怕招风。树再大也不怕招风，关键要根扎得很深。树杆挺拔，根深叶茂，面对暴风骤雨，傲然驿立，傲视群雄。
对牛弹不是牛的悲哀而是弹琴人的悲哀。既然知道这是一头牛，还在那里白费时间，浪费美妙的炫律，弹琴人比牛还笨。如果我们要讲一个问题，对下级员工讲30分钟，而对平级要讲10分钟，对你的领导只能讲3分钟。
行千里路，胜读万卷书。过去讲读万卷书，行万里路。这里强调的是实践第一，关键是实践。南北的路走一走，东西的桥跨一跨。生活是永恒的老师。你吃尽了千辛万苦，尝尽了千委万屈，经历了千山万险之后，比你读万卷书十万卷书还要高。
名利不可淡薄。淡薄名利宁静而致远，是过去的一些穷举人不得志的情况下在那里聊以自慰。追求名利是这个社会的需要，是每个人的需要。高尚的人为名而奋斗，善良的人为利而奋斗。不追求名利，那人类进步的动力在哪里呢？
追求红色自私。自私可分为红色的自私、白色的自私和黑色的自私。自私本身是一个中性词。黑色的自私是贪欲、私欲。白色的自私是人类应该得到的部分。红色的自私是人类为名而奋斗最伟大，人类失去自私，就再也没有不竭的动力了。
敢说红色谎言。谎言也要被分成红色、白色和黑色。假使有一个歹徒在追一个青年妇女。被追杀的那个青年妇女，走到一岔路口，向东南方跑去。歹徒追到三岔路问你，你的回答是东南方向还是西南呢？不要说你肯定回答向西南跑去。这就是谎言，而这样的谎言，恰恰就是红色谎言，人类如果失去了谎言，将是一片黑暗。